（７）日常生活における利他愛の具体的な実践内容

利他愛の実践に入る前に、最低限の常識というべきラインを守らなければなりません。それは自分自身が利己的な行為に走らない、ということです。利他愛に反する利己的な行為を無反省に繰り返すことは、利他愛の実践者としての資格を自ら放棄することに他なりません。人に与えようと思うなら、自分の利己的行為に歯止めをかけるべきです。これは、利他愛の前段階である「霊主肉従」の努力をするということです。

利他愛の実践には、霊主肉従の努力が先行しなければなりません。自分自身に厳しくできない人間は、利他愛を持つことはできないのです。形ばかりの奉仕活動をするよりも、まず自分自身に厳しく臨むこと、自己の“内面の敵”としっかり闘って、これをコントロールすることが必要です。

せっかく霊的真理を手にしたものの、依然としてそれまでの利己的な生き方を平気で続けている人がいます。スピリチュアリストとしての最低限の常識さえ守ることができない、あまりにも幼稚な人間がいます。利他愛の実践を志す者にとって、利己的な行為に自らブレーキをかけるのは当たり前のことなのです。

人間性が未熟で利己的な者は、自分の感情に任せて平気で他人の悪口を言ったり、好き嫌いを口にします。世の中には非難されても仕方がない人間がいることは事実ですが、スピリチュアリストは「霊的真理」に照らして物事を判断し、自分を律するようにしなければなりません。それをしないで他人をけなしたり、非難したり、攻撃するようなことをしてはならないのです。これはスピリチュアリスト以前の問題であり、人間として失格ということです。感情に任せて暴言を吐き、他人を非難したり攻撃することは“霊的な人殺し”というべき行為です。そこには、利他愛の前提となる思いやりのかけらもないことは明らかです。残念なことにスピリチュアリストの中にも、このような人間として許されない行為をする者がいます。

世の中の人々に先駆けて「霊的真理」を知ったスピリチュアリストには、大きな責任が課せられています。真理を知らない人々とは異なる重大な責任を背負っているのです。そのスピリチュアリストが、いつまでも次元の低い幼稚な行為を続けるなら、いずれ苦しみを通して自らの利己性の罪を償わなければならなくなります。

周りの人々に不愉快な思いをさせないようにする、迷惑をかけないようにすることは、人間としての常識でありマナーです。思いやりのある人間は、決してそうした行動をとるようなことはありません。マナーは、周りの人々に不愉快な思いをさせないための共同規範であり、利他愛実践の最低ラインです。

しかし現在では、そのマナーすら守れない人間が増えています。自分が快適であればいい、自分さえよければ周りの迷惑などかまわない、といった人間があふれています。人にイヤな思いをさせても平気な人間が多く見られます。

周りの人々への気配り・配慮は、利他愛実践の大前提であり出発点です。最低限のマナーさえ守ることができない者は、“自己コントロール”のできない人間です。そうした人は、利他愛を持つことはできません。古来、日本人は、思いやりの精神・気配りの精神に富んでいました。思いやりの精神によって培われた優れた道徳心を持ち、海外からやってきた宣教師たちに感動を与えました。

私たちはスピリチュアリストとして利他愛の実践に入る前に、最低限のマナーが身についているかどうか、自分自身を厳しくチェックしてみる必要があります。

他人の金品を力ずくで奪えば、法律によって裁かれることになりますが、人々を上手に騙して名声を手に入れた場合には、この世の法律をすり抜けることができます。人を騙して富や名声を求めるのは利他愛に反する行為であり、利己愛であることは言うまでもありません。それは霊的な罪を犯し神聖な愛を汚す行為ですが、これまで多くのヒーラーや霊能者たちは、そうした不正を現実に行ってきました。その結果、スピリチュアリズムの権威を傷つけることになりました。

この世の富や名声を追い求める人間は、霊的な愛（真の利他愛）を持つことはできません。常に自分だけを愛し、周りの人々を自分の欲望達成のための道具としか見ていないからです。残念ながら現在の日本には、偽善的行為によって人々を騙し、富や名声を手に入れようとするニセのヒーラーや霊能者が数多く存在しています。

さらに悪質な行為は、スピリチュアリズムの「霊的真理」を利用して、富や名声を得ようとすることです。そうした偽善者は、決まって“愛や幸せ”といった言葉を口にし、巧みに人々を騙します。それは「霊的法律（神の摂理）」から見たとき、最も悪質な行為・最大の利己的行為と言えます。

利他愛の実践とは、他人に対して自分のできる範囲で精いっぱいの援助をすることです。可能なかぎり、自分より恵まれない人々に手を差し伸べることです。誠心誠意、見返りを期待せずに自分の持っているものを与え、援助するということです。利他愛は、他人への親切心や優しさ・思いやり・励まし・協力・手助け・援助となって現われます。

「相手のため」という純粋な動機から出た働きかけは、いずれも利他愛の実践となります。もちろん一言で「相手のため」と言っても、それにはピンからキリまで、さまざまな内容があります。日常生活の中で、自分より恵まれない人々・困っている人々に手を差し伸べるチャンスは、無限にあるのです。霊的真理の伝道やスピリチュアル・ヒーリングだけが、利他愛の実践ではありません。

利他愛の実践とは――言い換えれば「純粋なボランティア活動」のことに他なりません。不幸な境遇に置かれている世界各地の人々のためのボランティア活動に参加することも、またそれを支援することも利他愛の実践です。現在では、数多くのボランティア活動が存在しています。その中から自分に合ったもの、自分に相応しいものを見つけて参加してみるのもよいことです。「霊的真理」に照らして、これなら本当に人々のためになると思われる奉仕を探してみてください。

霊的真理に対する理解力の不足から、時に判断ミスをすることがあるかもしれませんが、真剣に「人々のため」という思いを持ち続けるなら、自動的に次に進むべき道が見えてくるようになります。里親としての奉仕・障害者のための奉仕・動物愛護のボランティア・環境問題のボランティアなど、数え上げたらきりがありません。地元の社会に対する奉仕も、立派な利他愛の実践です。このように考えると、利他愛実践のチャンスは無限にあることが分かるはずです。人々の役に立つことを願って自ら行動し、大切な時間とエネルギーと資金を提供するなら、そのすべてが利他的奉仕と言えるのです。

参加したボランティアが思ったほど純粋でなかったことを知り、別のボランティアを探すようになるかもしれません。あるいは、自分自身でボランティア活動を始めようと思い立つきっかけになるかもしれません。実際に世間一般のボランティア活動に参加してみると、期待していたほどの純粋さがないことに気がつくはずです。

霊的真理や信仰をベースとしていないボランティア活動には、人間的問題が多く発生するようになります。それが純粋な思いで参加した人たちに、しばしば幻滅を与えることになります。しかしそうした苦い体験も、「利他愛の実践」をより深く理解するための良い教材と言えます。（＊“反戦平和”であるとか“核兵器廃絶”といった政治的な性格の強いボランティアなどは、あまり勧められません。政治的働きかけは、しばしばスピリチュアリズムの霊的働きかけに反することがあるからです。スピリチュアリズムはどこまでも「霊的真理」によって“魂の革命”を引き起こし、世の中を変革しようとする運動です。）

参加しているボランティア活動が「本物の利他愛の実践」になっているかどうかは、自分が片手間ではなく、大切なものを犠牲にして奉仕に携わっているかどうかによって明らかにされます。多くの現代人がボランティア活動に参加するようになったのは喜ばしいことですが、それが自己犠牲を避けた片手間の行為であるとするなら、とても残念です。

世の中には、無理をしない身の丈に合ったボランティア活動をうたい文句にして参加者を募集しているところが多いのですが、そうしたあり方は、初めからボランティアの崇高な精神を捨て去っているということです。自分自身の満足や喜び、あるいは生きがいのためにボランティア活動を利用しているにすぎません。自己の満足を求めるボランティア活動は動機が不純であり、哀れな人々に対する傲慢な行為と言えます。それは自分を高みに置き、相手に対して上から臨んで満足を得るという“ニセの奉仕活動”なのです。

「相手は自分と同じ神の子供であり、霊的兄弟（姉妹）である」という真理に立った深い平等意識が存在していないところでは、奉仕活動は真の利他愛からは遠いものになってしまいます。恵まれない相手が自分の霊的兄弟であるとの思いがあれば、「自己犠牲」は当然のことであり、それを心から望むようになるものです。相手のために犠牲を払えることは、本当はとても嬉しいことなのです。そうした純粋な精神でボランティア活動・奉仕活動に携わったとき、本物の利他愛の実践と言えるのです。初めから自己犠牲を敬遠するところに、真の利他愛は存在しません。

純粋な思いで利他愛の実践に携わるなら、心の底から清々しい喜びが湧いてくるようになります。「無私無欲で他人に尽くす」という行為それ自体が、霊的な深い喜びをもたらすのです。実はそれこそが、利他愛実践の醍醐味なのです。神と霊界の人々だけを意識し、人目につかないところで恵まれない人たちに手を差し伸べる行為が、本当の利他愛の実践です。世の中の人間に知られることなく、神と霊界の人々と一緒になって助けを必要とする人たちのために奉仕をするのは、何と素晴らしいことでしょうか。誰にも気づかれないところで、人間として最高に価値ある行為に励むのは、何と清々しいことでしょうか。そうした喜びを知れば、世間の人々からの賞賛や人気などは、実にくだらないものになってしまいます。

現在、行われている奉仕活動の多くは、人々の評価を気にし、自分たちがいかに立派なことをしているかを盛んに宣伝します。マスメディアに取り上げられることを期待して、派手なパフォーマンスに及ぶこともあります。そうした人々の賞賛を求めるあり方は、この世の富や利益を追求していることに他なりません。この世の富や利益を期待することは、その行為が利己的な動機から出たものであることを証明しています。不純な動機からの行為であることを示しています。

「人々の評価を求めず、誰にも気づかれないところで、相手のために誠心誠意を尽くす」――そうであってこそ本当の利他愛の実践・純粋な奉仕活動と言えるのです。世間の評価を気にしてはなりません。神と霊界の人々は、すべてを正しく判断してくれているのです。

「相手のため」という正しい動機から出発し、しかも純粋な姿勢で真剣に奉仕活動に携わるなら、時間とともに利他愛実践のチャンスは広がっていくようになります。なぜなら霊界では多くの霊たちが、人類のために犠牲を払って働こうとする地上人の登場を心待ちにしているからです。霊界の人々は、地上人を道具として用いて「もっともっと人類のために愛を実践したい！」と願っているのです。

そのため純粋な利他愛の持ち主の背後では、無数の霊界人が群がって働くようになります。そして時間とともに、さらに多くの奉仕のチャンスがもたらされるようになります。しかもその奉仕の内容は、より次元の高いものへと変化していくようになります。初めは小さな奉仕活動であったものが、時間の経過とともに人類全体を対象とした大きな奉仕活動へと発展していくようになるのです。

利他愛実践のチャンスが少ない、もっと奉仕のチャンスがほしいと思っていらっしゃる方は、今取り組んでいる奉仕活動に真剣に臨んでください。皆さん方の動機の純粋さと真剣さ、霊的真理の理解力に応じて今後、さらに大きな奉仕の機会が与えられるようになるはずです。

もし皆さんが、恵まれない人々に直接手を差し伸べるボランティア活動に携わりたいと思うなら、自分の好みでない人に対しても平等に奉仕することができなければなりません。同情を寄せる相手に手を貸すのは容易なことですが、自分にとってイヤな人・好みでない人に親切にするのは実に難しいことです。しかし誰に対しても、同じように与えることができなければなりません。自分の気が向かない相手には与えないというのであれば、その奉仕は本当の利他愛とは言えなくなってしまいます。それは単なる自分の好みから出た行為であり、“霊的価値”は存在しません。

つまり、どのような奉仕をするのか、どのようなボランティアをするのかが重要ではなく、自分の好みでない人に対しても分け隔てなく与えることができるかどうかが問われるのです。「人を選り好みしない」という皆さん方の姿勢が重要となるのです。