スピリチュアリズムの普及と「シルバーバーチの読書会」について

これまで何度も述べてきましたが、スピリチュアリズムは、イエスを中心とする高級霊たちが総動員体制で進めている“地球人類救済運動”です。そのスピリチュアリズムによる地球人類救済運動は、地上世界の悲劇の元凶である「霊的無知」を克服するところから始まります。

したがってスピリチュアリズムは、「霊的真理を地球上に広める」という形で進められていくことになります。霊的真理を普及することが、スピリチュアリズム運動の最大の目標となります。スピリチュアリズムとは――「霊界から霊的真理をもたらして地上世界の霊的無知を追放し、さまざまな悲劇を駆逐する運動」と言えます。

霊界からもたらされた霊的真理は、“布教活動（伝道）”を通して地球上に広まっていくことになります。

地球上の多くの宗教は、自分たちの教義を普及するために、活発に布教活動を展開しています。布教活動という点だけに注目するならば、スピリチュアリズムも他の宗教も同じように見えます。しかし、スピリチュアリズムと他の宗教の布教は、その本質と内容において大きく異なっています。スピリチュアリズムにおける霊的真理の布教と、地上の組織宗教における教義の布教には、さまざまな点で根本的な違いがあります。

以下では、その違いを６つの点から見ていきます。

スピリチュアリズムの布教が、この世の組織宗教における布教とどのような点で違っているかが明らかになりました。それを通して、スピリチュアリズムの布教の特色を理解していただけたものと思います。スピリチュアリズムは、霊界から地上に「霊的真理」をもたらし、地上世界の悲劇の元凶である「霊的無知」を克服して地上人類を救済しようとする運動です。霊的知識の普及という点では従来の宗教における布教と共通性がありますが、スピリチュアリズムは組織拡大を目的としない“純粋な啓蒙運動”です。組織に人々を囲い込む必要がないため、摂理に反した強引な布教方法をとる必要はありません。

スピリチュアリズムは、霊的真理を普及することだけを目的としています。時期のきた人が霊的真理を受け入れて自ら実践し、霊的成長の道を歩むことを願っています。スピリチュアリズムでは組織拡大を目的とした布教活動をしないため、誰が霊的真理を受け入れたのか分かりませんが、それでいいのです。こうした形でスピリチュアリズムの裾野は、時間の経過とともに広がっていきます。

スピリチュアリズムと地上の宗教では、布教しようとする霊的知識のレベルが全く違っています。スピリチュアリズムの「霊的真理」は霊界からもたらされた純粋な霊的叡智であるため、地上の宗教の教義や宗教思想と比べるとその差は歴然としています。スピリチュアリズムが伝えようとしている霊的真理は、霊界から直接地上にもたらされたものです。それに対し地上の宗教が布教しようとしているもの（教義など）は、霊界から送られてきた啓示の一部分を地上の霊能者（教祖など）が受け取ったもので、きわめてわずかな知識にすぎません。スピリチュアリズムでは、「霊界通信」を通して膨大な霊的知識が地上にもたらされました。霊界から直接もたらされた霊的知識は、地上の霊能者や教祖によって部分的に受信された霊的知識とは次元が異なります。

ここで重要なことは、スピリチュアリズムの「霊界通信」にはピンからキリまである、ということです。スピリチュアリズムが地上人類を救済するために布教しようとしている霊的知識は、多くの霊界通信によってもたらされたものです。その霊界通信には、きわめて優れたものからそれほど価値のないものまでさまざまなレベルがあります。一口に「霊界通信」と言っても、通信霊の霊格などの違いによって大きな差があるのです。

スピリチュアリズムの霊界通信の中で特に優れたものが、アラン・カルデックの編集による『霊の書』、ステイントン・モーゼスを霊媒とする『霊訓』、モーリス・バーバネルを霊媒とする『シルバーバーチの霊訓』で、これらはスピリチュアリズムの“世界三大霊訓”と呼ばれています。その中で『シルバーバーチの霊訓』は、傑出しています（＊『シルバーバーチの霊訓』が他の霊界通信と比べて特別に優れている理由についてはすでに述べてきましたので、ここでは省略します）。

『シルバーバーチの霊訓』は、スピリチュアリズムの霊界通信の最高峰であり、スピリチュアリズム思想の集大成と言うべきものです。その中には、スピリチュアリズムの霊的思想・霊的知識のすべてが含まれています。『シルバーバーチの霊訓』は、あらゆる霊界通信の中で文句なしに頂点に立っています。それは『シルバーバーチの霊訓』が、スピリチュアリズム思想を代表するものであることを意味しています。『シルバーバーチの霊訓』の中には、スピリチュアリズム思想のすべてが次元を高めて示されているのです。

皆さんがスピリチュアリズムの霊的真理・霊的知識を学ぼうとするとき、すべての霊界通信を片っ端から読破する必要はありません。霊界通信の中で最も優れたもの、すべてを包括するものを徹底的に学ぶことで、スピリチュアリズムの思想（霊的真理）を正しく理解することが可能になります。『シルバーバーチの霊訓』は、まさにそうした霊界通信です。霊的真理を学ぶうえでの最高の教材・テキストなのです。

『シルバーバーチの霊訓』を徹底して学ぶことによって、スピリチュアリズムの思想を包括的にしかも正しく理解することができます。『シルバーバーチの霊訓』には、あらゆる霊的知識・霊的情報が内包されています。しかも、そのどれもが最高レベルの形で示されています。霊的真理・心霊現象・思想哲学・人生問題・実用的問題――いずれをとっても最も包括的で高次元の霊的知識が示されています。

こうしたことから私たちのサークルでは、スピリチュアリズムの普及を『シルバーバーチの霊訓』の普及と位置づけして布教活動をしてきました。レベルの低い霊界通信や宗教思想を広めるよりも、最も信頼のおける『シルバーバーチの霊訓』を広めることによって、人々は初めから最高のスピリチュアリズム思想（霊的真理）を学ぶことができるようになります。限られた地上人生の中であれもこれもと手を広げ、意味のないものに時間を費やすようなことがなくなります。

私たちは『シルバーバーチの霊訓』の知名度のアップが、スピリチュアリズム普及のバロメーターであると考えています。『シルバーバーチの霊訓』の普及状況が、真のスピリチュアリズムの普及状況と一致していると考えています。

『シルバーバーチの霊訓』が霊界通信の最高峰であり、スピリチュアリズム思想の集大成であるなら、それはスピリチュアリズムを主導してきたイエスをはじめとする高級霊の思いが『シルバーバーチの霊訓』の普及に向けられていることを意味しています。最高のスピリチュアリズム思想の普及状況に、霊界の高級霊たちが最大の関心を寄せていることは言うまでもありません。

スピリチュアリズムの布教活動における『シルバーバーチの霊訓』の位置が明確になりました。スピリチュアリズム運動を進める霊界のイエスと高級霊たちの目には、『シルバーバーチの霊訓』の普及とスピリチュアリズムの進展が重なって映っています。『シルバーバーチの霊訓』の中には、スピリチュアリズム普及にかけるイエスの強い決意と人類全体に対する深い愛が込められています。霊界の高級霊たちの願いが凝縮されています。今この時も『シルバーバーチの霊訓』を地上に普及させるために、霊界から懸命な働きかけがなされているのです。

「シルバーバーチの読書会」は、そうした霊界からの働きかけの“地上サイドの足場”となります。霊界からの導きの中で『シルバーバーチの霊訓』と出会い、そこに最高の価値を見いだした人々が集まる場所が「シルバーバーチの読書会」です。一定の霊性レベルにまで至っていないかぎり、霊的真理を受容できないことについてはすでに述べてきました。書籍やネットなどを通じて『シルバーバーチの霊訓』と出会い、それに感動した人は“霊的受容性”に恵まれた人間と言えます。一定の霊性レベルに至っている人を、シルバーバーチは“大人の霊”と呼んでいます。世の中には『シルバーバーチの霊訓』と出会っても価値を見いだせず、感動できない人もいます。それどころか、反発を感じる人もいます。また、他の宗教の教えと同じようなものといった理解にとどまる人もいます。そうした人たちはまだ、最高次元の霊的真理に対する“霊的受容性・霊的感受性”が備わっていないのです。

それとは反対に『シルバーバーチの霊訓』に感動するだけでなく、その教えを人生の指針にして生き直そうと決心する人もいます。そうした『シルバーバーチの霊訓』を人生の指針・人生の拠りどころとする人々が、交わりを求めて集う場所が「シルバーバーチの読書会」なのです。それは霊界から見ると、暗黒の世界における“一条の光”として映ります。「シルバーバーチの読書会」は、霊界の人々が最も働きかけやすい拠点であり、霊界と地上界をつなぐ架け橋になります。

スピリチュアリズムの初期には、欧米ではスピリチュアリズム・チャーチ（＊ホームサークルとかサンクチュアリーと呼ばれることもあります）がつくられ、スピリチュアリストが定期的に集まって交霊会を開いていました。スピリチュアリズム・チャーチは霊能者を中心とした集まりで、交霊会を開くことを主な目的としていました。

当然そこには“霊媒現象・心霊現象”目当ての人々が集ってきました。当時はスピリチュアリズムが地上展開を始めてさほど時間が経っていない時期で、「心霊研究」によってスピリチュアリズムの方向性を形成していく段階にありました。したがって霊能者と心霊現象を中心とするスピリチュアリズム・チャーチにも、それなりの重要性と存在意義があったのです。

欧米のスピリチュアリズムは、こうしたスピリチュアリズム・チャーチを中心として展開していきましたが、時間の経過とともにスピリチュアリズムが次の段階に移行する時期を迎えると、新たな問題が発生するようになりました。その問題とは、スピリチュアリズム・チャーチが低いレベルにとどまったままで、変化しようとしなかったことです。いつまでも霊能者と心霊現象を中心とした低次元の集まりから抜け出せずにいたことです。欧米のスピリチュアリズム・チャーチは、同じ問題を現代にまで引きずり、旧態依然とした状況に停滞しています。現象レベル・好奇心レベル、単なる思想レベルにとどまっています。

ある日のシルバーバーチの交霊会に、当時、ＳＮＵ（英国スピリチュアリスト連盟）の会長を務めていたヒギンソン氏が招待され、シルバーバーチとチャーチのあり方について対話をしています。シルバーバーチから指導を仰ぐ中でヒギンソン氏は、「現在のスピリチュアリズム・チャーチは程度が低く、こんなものならない方がましだ」とまで言っています。それに対してシルバーバーチは――「チャーチはいつまでも“サイキック・レベル”にとどまるのではなく、ぜひとも“スピリチュアル・レベル”に引き上げられなければならない」と教えています。

シルバーバーチが“スピリチュアル・レベル”と言っているのは、「心霊現象や交霊会を中心とした集まりから、霊的真理を中心とした集まりにする」ということを意味しています。「霊的真理を実践して霊的成長を目指すスピリチュアリストの集まりにする」ということです。そうした集まりであってこそ、霊界の高級霊がチャーチに集い、背後からさまざまな応援や指導をするようになります。シルバーバーチは、霊界からの応援が得られるような高い集まりを“スピリチュアル・レベル”と呼んだのです。

英国の現状を見るかぎり、シルバーバーチの教え（指導）はあまり実行に移されていないようです。依然として“サイキック・レベル”にとどまり、スピリチュアリズム本来の高い次元には向かっていません。高級霊が霊界から地上に働きかけたくても足場がないような状態が続いています。

こうした英国のスピリチュアリズム・チャーチに対して、日本における「シルバーバーチの読書会」は、初めから“スピリチュアル・レベル”の集まりを目指しています。『シルバーバーチの霊訓』という最高の霊的真理を中心としてスピリチュアリストが集い、真理を日常生活において実践し、霊的成長を目指すことを目的としています。これはシルバーバーチが述べている“スピリチュアル・レベル”の集まりです。「シルバーバーチの読書会」こそが、本当の意味でのスピリチュリズム・チャーチと言えます。英国のような心霊現象との深い付き合いがなかった分、日本では初めからハイレベルの集まりが可能になったことは幸いでした。

シルバーバーチの読書会にも、さまざまな霊的レベルがあります。読書会には、スピリチュアリズムに関心を持った人々を広く受け入れる“窓口”としての役割もあります。しかし窓を開き過ぎると、単なる好奇心レベルの人だけが集まるようになり、読書会がレベルの低いものになってしまいます。

霊的真理に感動したり共鳴した人々が集まる読書会は、まだ“サイキック・レベル”です。それは読書会としては初歩の段階と言えます。読書会の内容が高まってより霊的なものになると、“スピリチュアル・レベル”ということになります。スピリチュアリズムを主導する霊界の高級霊が働きかけ、読書会が「霊界の道具」として用いられる状態です。真のスピリチュアリストによって読書会が構成される段階です。こうした段階に至った読書会が「本物の読書会」です。

どのような読書会も最初は低い次元から出発しますが、やがて「本物の読書会」へと進歩していかなければなりません。すなわち読書会は“サイキック・レベル”から“スピリチュアル・レベル”へ、“初歩の段階”から“本物の段階”へとレベルアップしていかなければなりません。感動と共鳴のスピリチュアリストの集まりから、道具意識に立った真のスピリチュアリストの集まりへとレベルアップすれば、読書会がそのまま“スピリチュアリズム・サークル”ということになります。

以上の内容を図示すると次のようになります。

「シルバーバーチの読書会」は、スピリチュアリズムの展開における“草の根運動”の拠点となります。「本物の読書会」には、『シルバーバーチの霊訓』が最高であると感じ取ることのできたスピリチュアリストが集います。それは、シルバーバーチが言う“大人の霊”が集まる場所です。

こうした「本物のシルバーバーチの読書会」には、次のような意義があります。

「本物の読書会」には今述べたような意義があり、多くの霊的恩恵が一人一人にもたらされます。読書会に参加することは、地上人が「霊的成長」をするうえできわめて重要な意味を持っています。

人に頼らず「霊的真理」を指針として実践と奉仕の道を歩み、霊的成長を達成していくのがスピリチュアリスト人生の大原則ですが、実際には一人でそうした道を歩んでいくことができる人間はほとんどいません。霊的真理を実践する“霊的人生”は、本当に厳しいものです。どのようなお稽古事や技術の習得よりも困難な歩みです。スピリチュアリズムの“霊的人生”――すなわち霊的成長の道は、人間にとって最も困難な実践と言えます。

そうした厳しい道を歩むについては、「霊的真理（スピリチュアリズム）」という共通の絆で結ばれた仲間との交わりが大切になります。霊的真理にそって歩もうとする者同士が励まし合い・支え合うことが不可欠です。こうした意味で「本物の読書会」は、きわめて重要なものなのです。「本物のシルバーバーチの読書会」に参加できることは、人生における“霊的宝”を得たということなのです。

「シルバーバーチの読書会」が、スピリチュアリストに多くの霊的恩恵をもたらすことが分かりました。シルバーバーチは――「スピリチュアリストにはこうしたものがぜひとも必要です」と述べ、霊的人生を全うして霊的成長をしていくために、スピリチュアリスト同士の次元の高い集まりの重要性を教えています。

スピリチュアリズムが地球上に普及してスピリチュアリストが増えていくにともない、世界各地に優れた読書会がつくられていくようになります。霊的真理の学習・神への礼拝・霊界との交わり・霊的絆で結ばれた真実の人間関係・信仰訓練・人間性の修養と訓練といった内容を備えた「本物の読書会（真のスピリチュアリズム・サークル）」が現れるようになります。そしてそうした読書会（サークル）を通して、霊界からさまざまな働きかけがなされ、スピリチュアリズムの普及が加速していくことになります。

しかし現時点では、そうしたすべての内容を備えた「本物の読書会（真のスピリチュアリズム・サークル）」は、ほとんど存在しません。大半が理想から離れており、これが現在の「シルバーバーチの読書会」の最大の問題点と言えます。最近では｢シルバーバーチの読書会｣と銘打った集まりが各地で開かれるようになっていますが、その実態は理想とは大きな隔たりがあります。

ほんの一握りの優れた読書会がある一方で、多くの読書会が好奇心を満たし仲間付き合いを求めてつくられた次元の低い集まりになっています。単なる真理を勉強するだけの読書会や、議論好きな人間が集まって自分の知識をひけらかして満足感に浸っている読書会もあります。また、人集めが好きな人間が“自分を中心とした集まりを持ちたい”といった個人的な理由から始めた読書会もあります。多くの読書会がスピリチュアリズムのためでも人類のためでもなく、ただ単に自分のため・自己満足のためのものになっています。なかには“自分の実績がほしい”という、きわめてエゴ的な動機からつくられた読書会もあります。残念ながら現時点では、「本物の読書会（真のスピリチュアリズム・サークル）」と言えるものは、ほんの一部を除いて存在していません。

内容のない読書会に参加しても、本当の真理の学習はできません。霊的成長もスピリチュアリズムへの貢献もできません。“類は類をもって集まる”との諺どおり、低い次元の読書会にはそれに相応しい人間が集まり、優れた読書会には霊性の高い人間が集まるようになります。「霊的親和性」という摂理の働きによって、同類の人間が自然に集まるようになるのです。低俗な読書会には霊的価値がないどころか、霊的成長に逆行するようになってしまいます。

読書会のレベルは、ひとえにリーダー（主催者）の内容によって決定されます。主催者の霊性・真理の理解度・信仰性・人間性・純粋性・利他性・知性・忍耐力・包容力・寛容性・自己犠牲性・情報発信能力などの総合力によって、読書会のレベルが決定されます。「グループや組織のレベルは、指導者のレベル以上にはならない」との言葉は、いずれの分野においても適用される鉄則です。スピリチュアリズムの発展のためには、優れたリーダー（主催者）による「本物の読書会（真のスピリチュアリズム・サークル）」の展開が決め手となります。

しかし現実には、すべての条件を満たすような優れたリーダー（主催者）はなかなかいるものではありません。スピリチュアリズムが世界的に普及したときには、選りすぐられた人材が現れて「本物の読書会」が次々と開かれていくようになるでしょうが、スピリチュアリズムの歴史が始まってさほど時間が経っていない現時点では、それを望むのは無理です。

ここで忘れてはならない重要なことは、スピリチュアリズムの普及活動は「霊界主導で行われる」ということです。読書会も霊界の導きの中で進められてこそ、本物になります。自己中心的な動機から始めた読書会では、霊界の人々の援助も導きも得られません。“人集めが好き”とか“人を集めて指導的な立場に立ちたい”といった低俗な自己顕示欲を動機とした読書会に、霊界が働くはずはありません。

読書会はどこまでも、スピリチュアリズム普及のため・人類救済のために行う“無私無欲のボランティア活動”です。誰からも注目されなくても「霊界の道具」に徹して困難を乗り越え進めていく利他愛の実践なのです。自分の力・人間の力に頼ってがむしゃらに進めようとすると、必ず失敗します。人間中心のやり方でも一時的に人を集めることはできますが、そのうち各自が好き勝手なことをやり始め、読書会そのものが成り立たなくなってしまいます。

すべての条件を満たすようなリーダー（主催者）でなくても、スピリチュアリズムに対する純粋な奉仕精神・犠牲精神を持った者には霊界が働きます。「真の道具意識」に立った人間のもとには、霊界の導きの中で霊性の優れた人々が徐々に集まってくるようになります。スピリチュアリズムを単なる思想や現象としてではなく、信仰的生き方として捉えることができる“大人の霊”が少しずつ引き寄せられてくるようになるのです。霊界主導のプロジェクトには、ウソ隠しは通用しません。表面をいかに取り繕っても、霊界の人々の目はごまかせません。霊界の道具・人類救済の無名の兵士として“捨石”となることを喜び、自分の人生をすべて捧げるような人間でないかぎり、霊界が働く「本物の読書会」をつくることはできません。

読書会を主催することは、最高の人類愛の実践・利他愛の実践になります。そのためには当然、先に述べたような道具としての純粋性と献身性・誠実さ・忍耐・寛容性・自己犠牲といったさまざまな内容が要求されます。主催者が「霊界の道具」になってこそ、読書会は“スピリチュアル・レベル”にまで引き上げられます。自分の人生を捧げる決意と見返りを一切求めない姿勢があってこそ、「本物の読書会」を運営していけるようになるのです。

「霊界の道具」としての歩みは本当に厳しいものですが、それは自分に霊的成長をもたらしてくれるありがたい道でもあります。そうした地上での体験（＊読書会を主催すること）は死後、霊界に行ってからも活かされるようになります。地上で展開する読書会の“背後霊”として働きかけ、指導する資格が優先的に与えられることになります。