スピリチュアリズムの思想［Ⅲ］
はじめに
膨大な霊的知識の３通りの整理・体系化
本サイトでは、霊界通信によってもたらされた膨大な霊的知識を３通りの方法で整理し、それぞれをスピリチュアリズムの思想［Ⅰ］［Ⅱ］［Ⅲ］として体系化しています。
スピリチュアリズムの思想［Ⅰ］では、私たち人間がこれからたどっていくことになる永遠の霊的進化のプロセスを中心として霊的知識をまとめています。すなわち“時間軸”にそって霊的知識を整理・体系化しています。スピリチュアリズムの思想［Ⅱ］では、私たち人間を取り巻く神・霊界・地上界という３つの世界についての霊的知識をまとめています。すなわち“水平軸”にそって霊的知識を整理・体系化しています。そしてスピリチュアリズムの思想［Ⅲ］では、私たち人間はこの地上人生をどのように送るべきか、霊的成長のために何をすべきか、という実践に焦点を絞って霊的知識をまとめています。すなわち“実践軸”にそって霊的知識を整理・体系化しています。
ここで見ていくスピリチュアリズムの思想［Ⅲ］は、「スピリチュアリズムの実践論」です。
スピリチュアリズムにおける「霊的真理」と「実践」と「信仰心」の関係
スピリチュアリズムの霊的真理（霊的知識）と実践と信仰心の関係について見ていくことにします。スピリチュアリズムが“心霊研究”から始まったことは、よく知られています。霊界側は、心霊現象をひんぱんに演出して「霊魂説」という霊的真理の一番の基本を実証しようとしました。霊魂の存在・死後の世界の存在を認めないところでは、霊的真理・霊的知識は単なる空論になってしまうからです。“心霊研究”の目的は、霊的真理の基本である霊魂と霊界の実在を証明して、人類が高級霊界通信によって示される霊的真理・霊的知識を受け入れるための準備をすることだったのです。心霊研究によって「霊魂説」の正当性が証明され、地球上に多くの霊的真理・霊的知識がもたらされることになりました。以上が、これまでのスピリチュアリズムの歩みの概要です。
さて地上人は、こうして届けられた霊的真理・霊的知識と出会い、それを人生の指針とすることで“スピリチュアリスト”としての歩みを出発することになります。スピリチュアリストとしての人生は「霊的真理」との出会いから始まります。霊界からもたらされた真理を本物と感じ、それを受け入れ「自分の人生の指針にしよう！」と決心したときに霊的新生がなされ、第二の人生（霊的人生）を歩み出すことになります。
霊的人生を歩む決意をしたスピリチュアリストが最初になすべきことは、その指針となる霊的真理を「正しく理解すること」です。せっかく素晴らしい霊的真理が与えられても、それを正しく理解できないなら、真理を手にした意味がなくなってしまいます。最高の宝をドブに捨てることになってしまいます。霊的真理の理解における大きな問題は、その一部分だけを取り出して、自分勝手に真理をゆがめて解釈するということです。自己流の偏った解釈は、真理を全く価値のないものにしてしまうだけでなく、深刻な弊害をもたらすことになります。スピリチュアリストは、何よりもまず「霊的真理の正しい理解」に努めなければなりません。
霊的真理の正しい理解とは――具体的には「霊的真理の全体像（アウトライン）を正確に把握すること」と「霊的真理全体の中での重要ポイントを正確に理解すること」です。重要度の低い知識をどれほど多く集めても、真の理解は得られません。単なる知識の収集では、低俗な自己顕示欲や虚栄心を満足させるだけの結果に終わってしまいます。残念なことに、これまで多くのスピリチュアリストが、この重要なプロセスを正しく歩むことができませんでした。霊界側が苦労して地上にもたらしてくれた霊的知識を正しく理解することができませんでした。そしてあまりにも歪んだ理解が横行し、自分勝手な解釈が大手を振ってきました。その結果、スピリチュアリズム自体を貶めるような、さまざまなトラブルを引き起こすことになってしまいました。（＊こうした事情を考慮して、当サークルでは『スピリチュアリズム入門』『続スピリチュアリズム入門』を出版し、さらにニューズレターを発刊して霊的真理の正しい理解を促してきました。本サイトのスピリチュアリズムの思想［Ⅰ］［Ⅱ］も、同じ目的のもとに公開しています。）
霊的真理を正しく理解できるようになったら、次は霊的真理の実践です。「霊的真理の正しい理解」から「霊的真理の正しい実践」へと歩みを進めていかなければなりません。日々の生活の中で真理を実践するという新たな段階に入っていくということです。
しかし、ここでも困った問題が発生します。何を実践したらよいのか分からない、ということです。「霊的真理」にそった実践内容とは何であるのかが、理解できないのです。そのため多くのスピリチュアリストが的外れな実践に走ってきました。霊的真理とは懸け離れた行為を平気で行ってきました。その結果、真理を知らないこの世の人々と何も変らないスピリチュアリストたちが、多数を占めることになってしまいました。霊的真理は正しい理解のもとで、正しく実践に移されなければ全く意味を持ちません。このスピリチュアリズムの思想［Ⅲ］は、真理にそった実践を促すことを目的としています。
スピリチュアリズムとは――「霊的真理」の上に「信仰心」を積み上げたものです。スピリチュアリズムは、霊的真理と信仰心という２つの要素から成り立っています。その霊的真理については、さらに２つの内容が重要となります。「霊的真理の正しい理解」と「霊的真理の正しい実践」です。
これを図示すると次のようになります。
スピリチュアリズムは「霊的真理の正しい理解」から始まり、「霊的真理の正しい実践」へとステップアップしていきます。しかしこれまでは、スピリチュアリストの間において霊的真理の正しい理解がなされてきませんでした。当然、正しい実践に至ることはできませんでした。霊的真理の「正しい理解」と「正しい実践」の上に「正しい信仰心」を積み上げたものが、スピリチュアリズムです。それが正しい信仰であり、スピリチュアリストの人生（霊的人生）そのものなのです。
では「正しい信仰心」とは何か、ということになります。「正しい信仰心」とは、霊的真理に基づく「神」と「神の摂理」への絶対信頼のことです。神の摂理に忠実に従えば決して悪い結果は生じない、霊的成長という人間にとっての最高の宝を失うことにはならない、と信じ抜く摂理への絶対帰依のことです。「人間の幸福のために神が造られた摂理を絶対的に信頼し、これに忠実に従おうとすること」――これが正しい信仰心です。これまでの地上の宗教のように教祖という特定の人間や宗教組織に忠実であろうとするのではなく、また人工的な教義（ドグマ）に忠実であろうとするのでもなく、「神」と「神の摂理」だけに忠実であろうとすることが正しい信仰心なのです。
日々の生活では、理性による理解が及ばない出来事や、霊的真理と一致しているかどうか判断に迷うような場面に遭遇します。そうしたときスピリチュアリストは、「神」と「神の摂理」への信頼を拠りどころにして考え、判断するようにしなければなりません。
＊シルバーバーチは、スピリチュアリズムの信仰心について次のように説明しています。
「どうしても理解できないことは、これまでに授かった霊的真理を頼りとして“信念”を持つことです。根拠のない手前勝手な信念ではありません。スピリチュアリズムによって明らかになった霊的実在に得心がいき、その理解のもとに、人生のすべてが大霊の愛と叡智によって支配されていて、自分もその中にあるのだということを確信する、そういう信念です。その信念を持つに至れば、自分および自分のまわりに何が起きようと、それは大霊の思し召しなのだという理解が生まれるはずです。」
神の存在を心から受け入れられない人、ただ単に頭で理解しているだけで心の底から信じられない人は、信仰心は持てません。「信仰心」とは、無条件に受け入れること、全面的に信じることです。信仰には、二者択一の道しかありません。「信仰心があるか、ないか」のどちらかなのです。信仰は“白か黒か”のいずれかであって、中間のグレイはあり得ません。
信仰というものは、神（仏）を信じ、そのためにすべてを捧げる決意・献身性を特徴とします。この全面性が信仰の本質であり、信仰の激しさであり、同時に危険性でもあるのです。神への絶対信頼・絶対帰依は“霊的本能”に基づくものであり、魂の本性から発するものですが、間違った教義のもとでは“狂信・盲信”という害毒を生み出すことになってしまいます。これまでの地球上の宗教は間違った教えで人々の魂を縛り、霊的牢獄に閉じ込めてきました。
スピリチュアリズムは「霊的真理」という理性的世界を土台として、「神」と「神の摂理」を無条件に信じ、これに絶対帰依しようとする信仰です。高級霊界からもたらされた真実の霊的知識に基づく、狂信・盲信とは無縁の信仰なのです。スピリチュアリズムは信仰であり、霊的真理の実践です。真理に感動して一生懸命に学んでいるだけでは、まだ信仰とは言えません。本物のスピリチュアリストとは言えません。霊的真理を学ぶだけでよしとしている人は、いまだ思想の段階にとどまっているのであって、信仰の次元にまでは至っていません。思想家であるうちは、真の信仰者・本物のスピリチュアリストとは言えないのです。スピリチュアリズムはどこまでも信仰であって思想ではありません。霊的真理は単なる思想ではなく、実践の手引きとして地球人類に示されたものなのです。
以上がスピリチュアリズムの「霊的真理」と「実践」と「信仰心」の関係です。この３つが本当の信仰の要素であり、これらをトータルしたものがスピリチュアリズムなのです。