（５）祈りの具体的方法と祈りの内容

祈りとは、「魂の親」である神に向けての率直な語りかけです。祈りは、他の人間に話しかけるのと同じように、神という一人の相手に向かって話しかける霊的行為です。したがって、祈りの対象は「神（大霊）」だけということになります。

私たちの祈りは、霊界の天使や守護霊たちを通じて神に届くことになりますが、それはどこまでも「唯一の神（大霊）」に向けての働きかけです。この意味で多神教の信仰は間違っています。多神教で見られるような、さまざまな霊的存在（天使・守護神・背後霊・イエスやマリアといった人物など）や自然界の力を対象とする祈りは、正しい祈りではありません。霊界の霊たちは、自分に向けて祈りが捧げられることを決して喜びません。それどころか、自分が信仰の対象とされるのは神の摂理に反していることを知っているために、とても嫌がります。

「すべての祈り、すべての憧憬は神へ向けるべきです。」

（質問）――祈りの対象は自然の摂理であるべきでしょうか。

「いえ、対象は内にも外にも存在する大霊であるべきです。」

「イエスを祈願の対象とするのは間違いです。祈願は大霊に捧げるべきであって、大霊の使者（イエス）に捧げるべきではありません。」

「いわゆる指導霊信仰というのがそれです。指導霊というのは崇拝の対象とされることを望まないものなのです。唯一崇拝の対象とすべきものは宇宙の大霊、すなわち神です。」

祈りをするときには、誰もいない、自分一人だけの時間と場所をつくることが必要となります。時間について言えば、祈りやすい時間帯とそうでない時間帯があります。また、祈りやすい場所と祈りにくい場所もあります。いつがよいのか、どこがよいのかは、自分の霊的感覚で判断して決めなければなりません。

時間帯としては、人々が活動する昼間よりも、早朝や夜間の方が深い祈りができます。場所としては、一般的に多くの人々が集まる場所は霊気が汚れ、祈りが通じにくいものです。それに対して人里離れた海や山などの自然界は霊気が澄みきっていて、祈りやすい場所と言えます。しかし理想としては、いつ、どこであっても、深い霊的世界に入っていけるようになるのがよいのです。忙しい日常生活の中にあっても、自分が今いる場所を、あまり時間をかけずに聖別された空間にすることが大切なのです。

一方、祈祷会などのように複数の人たちと一緒に祈りをするときには、前もって集まる時間と場所を決めておくことが必要です。地上人の決意に応じて、霊界の人々がその時間と場所に対する準備をしてくれるからです。これは交霊会を開くにあたって、あらかじめ時間と場所と参加メンバーを決めておくのと同じことです。それによって霊界の援助と導きを得やすくなります。

祈りは、神との一対一の交わりである以上、一人で行うことが原則です。しかし、同じ思いを抱いた信仰者（スピリチュアリスト）同士が集まって祈祷会を設けたり、礼拝をする場合もあります。そこでは必然的に、皆で揃って祈りを捧げることになります。その場合、全員の中の一人が代表して祈ったり（代表祈祷）、各自がそれぞれの祈りを一斉に捧げる形式をとったりします。また、チャンティングとして同じ祈りの言葉を全員で唱和するという形式をとることもあります。

集まった人間が皆、高い理想に燃え、純粋な奉仕精神に満ちているときには、揃って捧げる祈りは大きな力を発揮することになります。しかし、それについては注意すべき点があります。世俗的で霊性の低い者たちが集まって利己的な願い事をするなら、どれだけ大勢の人間が一斉に祈っても、その効果は全くないということです。

祈りは純粋な霊的行為であり、祈る人間の「霊格」がすべてを決定します。一人の霊性の高い人間の祈りは、1000人の霊性の低い人間の祈りよりも良い結果をもたらします。常に「霊的真理」の実践を心がけ、全人類の霊的向上を願う人間が「摂理」にそった祈りをするとき、それは大きな威力を発揮するようになるのです。祈りの威力は、祈る人数とは無関係です。

シルバーバーチは次のように述べています。

「いけないのは、集団で行う紋切り型の祈りです。意外に効果は少ないものです。要するに大霊は、肩書きや人数ではごまかされないということです。祈りの効果を決定づけるのは、祈る人の霊格です。」

（質問）――宗教集団で行う日課の祈祷は、霊界に何か影響を及ぼすのでしょうか？

「ほんのわずかな間でも、波動が一つにまとまれば影響が出るでしょう。が、祈りとは、本来はやむにやまれず発する魂の叫びです。組織的な体制で、機械的に行う行事は祈りではありません。」

一方、マイヤース霊も、シルバーバーチと同じような内容を述べています。

「集団での祈りは一人での祈りより、さらに難しいものです。一緒に祈っている他の人々の声によって気が散漫になり、全体の雰囲気に引き込まれてしまうからです。

しかし、一堂の者の心が一つになり、魂の奥から祈っている時は強烈な霊力を生み出します。大霊のもとに届くだけでなく、暗い世相の中でインスピレーションの火花となって、祈りなど思いも寄らない無明の人々の心を明るく照らし出すのです。（中略）それゆえ集団で祈る時は全身全霊を込め、よほどの必要性、よほどの目的をもって祈れば、それは時が至れば豊かな実りをもたらすタネ蒔きをすることになるのです。

しかし改めて注意を促しますが、機械的な祈り、型にはまった口先だけの読経では、誠意もなく、魂の輝きもなく、慣れ過ぎているために生命が通っていないので無意味です。」

祈りに際しては、声に出すべきか、声に出さずに心の中だけでした方がよいのか、という問題があります。シルバーバーチは――「声に出して祈ることで自分の考えが明瞭になるため、声に出す方がよい」と述べています。とは言っても、そうでなければならないと言っているわけではありません。

しかし実際、声に出すと、祈ってよいことと悪いことの区別をしなければならなくなり、おのずと自分の姿勢もしっかりして、真理にそった祈りをせざるをえなくなります。そうした中で、自分の心の内にあった不純さが払拭されるようになります。一方、声に出すと、深い祈りがしにくくなるというマイナス面もあります。どちらにすべきかは、ケースバイケースで判断すればよいのです。

もし、意識の集中がすぐに途切れてしまうようなときには、用意した祈りの言葉を心をこめて何十回、何百回と繰り返し唱えるのもよい方法です。

「大霊には無数のメッセンジャー、無数のチャンネルがあります。神意を行きわたらせることを任務とした高級神霊（天使）の一大組織が張りめぐらされております。ですから、もしもあなたが大霊に向かって語りかければ、黙って念じるだけでも、精神統一でも、あるいは声に出して祈ることによってでも、あなたの意志が大霊に届けられます。声に出すということは良いことです。念じるだけではとかく乱れやすい思念を明確にまとめ、具象化することになるからです。しかし声に出す出さないに関係なく、衷心からの切望は大霊に知られると同時に、神意の行政を司る任にある高級霊（天使）に届きます。」

「ただ、祈り方についてこちらから注文させていただくとすれば、黙祷よりも声に出した方が、その人が本当に目指しているものは何かが明確になるという利点があります。」

シルバーバーチは祈りの中で、神を「大霊」と呼んでいます。これはシルバーバーチ独特の呼び方です。他の高級霊は、“神（ゴッド）”と言ったり“天の父”と言ったりしています。日本人の感性や馴染みやすさを考えたときには、「神様」や「天の親様」といった呼称のほうがしっくりするかもしれません。もちろん「大霊」や「大霊様」と呼びかけるほうがふさわしいと思われる方は、それでよいのです。霊的真理にそった正しい神認識に立った祈りなら、呼称は何でもよいということになります。

ただし、霊的真理が示されて「神」が男女の性を超越した存在であることが明確にされた以上、従来のような男性格（天の父、父なる神、天のお父様）で呼ぶことは卒業すべきです。

神も守護霊も、祈る私たちの心の内をすべてご存じです。私たち一人一人の魂の成長にとって必要なものや、最低限の生活必需品についても知っています。さらには、私たち一人一人が抱えている前世のカルマや、今後の人生についても明確に見通しています。そうした相手に向かって、いったい何を祈ったらよいのでしょうか。自分のすべてを知り尽くしている相手に、わざわざ語りかける必要があるのでしょうか。

しかし、それでも祈りは必要です。なぜなら、祈りを通して神との触れ合いを重ねることで“霊的絆”がよりいっそう深まるからです。それによって魂に力を得て、霊的成長が促されるようになるのです。

ここでは「祈りの内容（言葉）」について、具体的に見ていきます。