（７）スピリチュアリズムが明らかにした複雑な再生のメカニズム
再生を論じるときに問題となるのが――「いったい何が再生するのか？」ということです。再生とは、かつて地上に生きていた人間が死後、霊界で一定の期間を経て再び地上に生まれることです。したがって大半の人は「何が再生するのか？」と聞かれれば、「そんなことは当たり前ではないか。昔の自分がそのまま次の地上人生で現れる。同じ人間が再生するに決まっている」と言うことでしょう。これまで再生については、例外なくそのように考えられてきました。
しかしそうした常識とも思われる答えが、実は事実とは言えないということを“スピリチュアリズム”は明らかにしたのです。これは従来の再生論にとって、天地がひっくり返るほどの、常識を根底から覆すような驚くべきことです。「何が再生するのか」については、想像を絶するような複雑な問題が絡んでいるのです。
ここではそうした問題の背景を踏まえて、スピリチュアリズムが明らかにした再生のメカニズムを見ていくことにします。
２）インディビジュアリティーとパーソナリティーの違い
スピリチュアリズムでは再生の事実を認めていますが、これまで一般的に考えられてきたような再生は否定します。では本当の再生とは、いったいどのようなものなのでしょうか。スピリチュアリズムによって人類史上初めて明らかにされた再生の事実とは、いかなるものなのでしょうか。
再生という難解な問題を理解するには、「インディビジュアリティー」と「パーソナリティー」の区別をはっきりと知らなければなりません。今、私たちが“自分である”と自覚している自意識と、自覚していない意識の違いを区別しなければなりません。この点を明確にしないところで再生を論じるならば、「再生はある」とも言えるし、「再生はない」とも言えるという矛盾に陥ってしまうのです。
「インディビジュアリティー」と「パーソナリティー」
スピリチュアリズムが明らかにした「再生の事実」を理解するために、第一に知っておかなければならないことは、私たち地上人が今自覚している「自意識」についてです。普通、私たちは、今意識している自分が自分のすべてであると考えていますが、本当は「自分では意識していない別の自分」というものが存在しているのです。それどころか、むしろ自覚していない自分の方がずっと大きいのです。今自覚している自分は、自分の全体のほんの一部にすぎません。
スピリチュアリズムでは、今自覚している自分を「パーソナリティー意識」と言い、意識の全体・意識の総体を「インディビジュアリティー」と言っています。
左の図の大きな円が私の「意識の総体・すべての意識」です。すなわち「インディビジュアリティー」です。肉体を持たない霊界では、このインディビジュアリティーだけの意識になっています。霊界人の持つ意識・霊的意識は、インディビジュアリティーと一致しています。
右の図は、地上人の様子を表したものです。右に飛び出した箇所が、今自分だと自覚している意識、いわゆる「顕在意識」です。顕在意識は２つの部分から成り立っています。「パーソナリティー意識（霊的意識の一部分）」と「本能意識」です。
この図から分かるように、地上においては、インディビジュアリティー（意識の総体）の大部分は「潜在意識」として自覚できなくなっています。そしてインディビジュアリティーの一部が、脳を介してパーソナリティー意識となって「顕在意識（自覚意識）」を形成しています。大半の地上人は、顕在意識を自分のすべてだと思っています。しかし今自分だと思っている「自意識」は、インデビィジュアリティーという大きな意識（霊的意識）の一部と、本能意識の合体したものなのです。
私たちは地上にいる間は、自分のすべて・本当の自分を知ることはできません。“脳”という物質器官を通してしか自分を知り得ない地上人は、大きな自分・本当の自分を知ることは、ほとんど不可能なのです。しかし死んで肉体（脳）を脱ぐと、「脳を介さない意識・霊的意識（インディビジュアリティー）」が、そのまま自覚できるようになります。そして、これまで知らなかった本当の自分を発見するようになります。
人はそのとき初めて、地上時代には隠されていた「大きな自分」を自覚するようになりますが、それは大半の人間にとって、たいへんなショックと驚きをもたらすことになるのです。
これまでの再生論の間違い
――“パーソナリティーが再生する”という錯覚
地上人は、脳というフィルターを経て出てきた霊的意識の一部（パーソナリティー意識）と、脳から発せられた本能意識を、自分自身の“心”と考えています。こうした心（顕在意識）のうえに、性格・育ち・体質など、さまざまな要素が加わって１つの「人物像（パーソナリティー）」ができ上がります。そして、その人物像がその人自身と見なされるようになるのです。
しかし今述べたように、パーソナリティーはその人の本当の姿ではなく、ほんの一部分にすぎません。「パーソナリティー（地上の人物像）」とは、たとえて言うならば、一人の人間の手の一部分・足の一部分のようなものなのです。
生まれ変わりを信じる大半の人々は、今の人物像・今の自意識が、そのまま次の地上人生にも出現すると考えています。ところが実際に再生するのは、「大きな私（インディビジュアリティー）」の別の部分なのです。つまり再生において地上に現れるのは「別の人物像」なのです。こうしたことを地上の側から見ると、「全くの別人が出現する」ということになります。それを一般的な再生の概念でとらえるならば、「再生はない」ということになってしまいます。
これまで地上人類は、再生について間違って考えてきました。地上の人物像やパーソナリティー意識を、その人間自身と錯覚し、再生時にも同一の人物像・そっくり同じ意識体が出現すると考えてきました。しかし、それは事実ではありません。再生の事実を正しく理解することは、「インディビジュアリティー」と「パーソナリティー」の区別をしたうえで初めて可能になるのです。
３）再生者の実体とは
――何が再生するのか？
ここでは、今述べた「インディビジュアリティー」と「パーソナリティー」の区別を踏まえたうえで、スピリチュアリズムが明らかにした再生の事実を見ていくことにします。再生を論じる際に問題となるのは――「いったい何が再生するのか？」ということです。すなわち再生者の実体です。
左側が今の自分です。実線で示した円の全体が「インディビジュアリティー」です。黒色で示している部分が「自意識」です。死んで霊界に行くと、地上時代の自意識（黒色の部分）はインディビジュアリティーの中に溶け込み、存在しなくなります。やがて地上に再生しますが、そのときには新たにインディビジュアリティーの別の部分が「自意識」として自覚されるようになります。
便宜上、今の自意識をＡとすると、再生時にはＡはインディビジュアリティーの中に溶け込みなくなってしまいます。そして別の自意識Ｂが“私”ということになります。今は「自意識Ａ」を“私”と思っていますから、次の再生時には“私”はなくなり、今とは別の“私”が現れることになります。
分かりやすい譬えをあげます。今、バケツの中に水を入れます。バケツの中に入っている水が「インディビジュアリティー」で、そこから取り出された一杯のコップの水（Ａ）が「パーソナリティー」ということになります。次にコップの水をバケツに戻し、もう一度コップで水を取り出します。新しく取り出されたコップの水（Ｂ）が再生時における「パーソナリティー」ということになります。このとき先に取り出した「水（Ａ）」と、次に取り出した「水（Ｂ）」は全く別ものになっています。
前世のパーソナリティーは、インディビジュアリティーの中に溶け込み、もはやどこにも存在していませんが、それはこのコップの水（Ａ）と同じことなのです。
前世の私（の意識）と再生時の私（の意識）は別ものです。再生時には、今の私は存在しません。それを地上の側から見れば、再生時には「全くの別人が現れる」ということになります。今の意識を基準にするならば、「再生はない」と言ってもよいことになります。
しかし、それを「インディビジュアリティー」の観点から見ると、違う部分であっても同一の霊の一部が再現することに変わりはないため、「再生がある」と言うことができるのです。これがスピリチュアリズムによって明らかにされた再生の事実です。