５．超宗教・超高次元宗教としてのスピリチュアリズムの本質と特徴（まとめ）
（１）スピリチュアリズムとスピリチュアリスト
これまでの話から“スピリチュアリズム”とはどういうものか、おおよそ理解していただけたと思います。最後にもう一度、スピリチュアリズム全体のポイントと、地上においてスピリチュアリズム運動の主役となる“スピリチュアリスト”について整理してみます。
スピリチュアリズムは、霊界の高級霊による「地球人類救済計画」
スピリチュアリズムを一言で言うならば――「霊界の高級霊によって計画され進められている人類史上最大の救済プロジェクト」ということになります。それが地上世界では、1848年のフォックス家事件から展開することになったのです。
スピリチュアリズムの一番の原点は――「霊界の高級霊による組織的な救済計画である」ということです。したがってスピリチュアリズムのすべては、霊界から出発しています。またスピリチュアリズムが霊界の高級霊を総動員しての大計画である以上、スピリチュアリズムと係わりのない高級霊は存在しないということになります。
スピリチュアリズム運動の最大の目標は、「霊的真理」の伝達と地球人類の「霊的成長」
スピリチュアリズムの第一の目標は――「地上に霊的真理もたらす」ということです。地球人類は「霊的無知」から、物質主義・利己主義という２つのガンを発生させ、悲劇と不幸の暗黒の世界をつくり出してしまいました。
霊界の高級霊達は、そうした地球人類に霊的真理を伝えることによって物質中心主義を「霊中心主義」に、利己主義を「利他主義」に変え、霊的成長の道を歩ませようとします。そして地上にいる間に、霊界での生活のための準備をさせ、他界してから後悔や苦悩を持つことがないようにさせたいと願っています。スピリチュアリズムは、地上人に「霊的成長」という最高の霊的宝と救いをもたらしました。
スピリチュアリズムによる地上世界の霊的新生と、霊的同胞世界の確立
スピリチュアリズムという霊界人が総力を挙げての働きかけによって、地上世界は徐々に霊的に新生してきました。そしてこれまで多くの宗教によって予言されてきた「新しい世界の到来」の時期を迎えることになりました。ニューエイジとかキリストの再臨と言われてきたことは、実はスピリチュアリズムによる「地球規模での霊的新生」を意味していたのです。
今、地球は「人類史上最大の転換期」を迎えています。これまで細々と進められてきた地球人類の霊性進化の歩みが、スピリチュアリズムによって一気に大きく飛躍する時を迎えています。スピリチュアリズムが地球上に普及することによって遠い将来には、神を共通の霊的親とする「霊的大家族世界」――すなわち「霊的同胞世界」が確立することになります。今、地球はその理想世界に向けて第一歩を踏み出したところなのです。
スピリチュアリズムは「超宗教」
スピリチュアリズムの本質は、その宗教性にあります。スピリチュアリズムは単なる学問や思想や哲学ではありません。スピリチュアリズムは正真正銘の宗教ですが、その一方で、従来のいずれの宗教とも異なっています。これまでの地上の宗教を基準とした場合、スピリチュアリズムの宗教的内容や要素（組織・創始者・布教）は根本的に違っています。その意味で「スピリチュアリズムは宗教であるが、従来の宗教ではない」ということになります。
スピリチュアリズムは、地上のいずれの宗教をも超越しています。まさにスピリチュアリズムは「超宗教・高次元宗教」なのです。それはスピリチュアリズムが、霊界人の間で常識となっている唯一の神認識・摂理信仰を、そのまま地上世界にもたらそうとするものだからです。霊界には地上世界のような宗教はありませんが、そこではきわめて純粋な信仰生活が営まれています。そうした霊界人に共通する宗教的生き方・信仰的生き方が、まさにスピリチュアリズムそのものなのです。
スピリチュアリストとは？
スピリチュアリズムを信奉する人々を一般に“スピリチュアリスト”と呼んでいます。スピリチュアリストとは、霊界の大プロジェクトによってもたらされた「霊的真理」と真っ先に出会い、それを人生の指針として受け入れた人々と言えます。この点でスピリチュアリストは、いまだにスピリチュアリズムを知らない人々や、スピリチュアリズムによる霊的真理の価値を認めようとしない人々とは、明らかに違った立場に立っています。
またスピリチュアリストは、大半の人々が知ることのない知識を手にしているということにおいて、特別な霊的責任・霊的義務が背負わされています。この点でもスピリチュアリストは、一般の人々や他の宗教の信仰者とは区別されます。
スピリチュアリストが一般人と違うことは、次のようなことを考えてみればより明確になります。スピリチュアリズムによってもたらされた「霊的真理を他人に伝え、霊的事実に基づいた霊的救いを示すことができるのはスピリチュアリストだけである」ということです。スピリチュアリスト以外の人々は、たとえ霊性が優れ純粋な利他的行為に励んでいても、周りの人々に霊的知識・霊的救いの道を示すことはできません。この点においてスピリチュアリストは、他の宗教者や信仰者とは違っているのです。
すべての霊界人は“スピリチュアリスト”
スピリチュアリズムで言う「霊的真理」とは、神の摂理のことです。「神の摂理」は、すべての人間を支配しています。その真理を受け入れ忠実に実践しようとする人間は皆、スピリチュアリストということになります。これがスピリチュアリストの広義です。
そうした定義に従うならば、すべての霊界人はスピリチュアリストということになります。私達地上のスピリチュアリストは、霊界のスピリチュアリスト（霊達）に倣って、スピリチュアリズム的生き方をしようとする人間なのです。霊界の霊達は皆、私達地上のスピリチュアリストにとって“先輩スピリチュアリスト”なのです。
幽界の下層にいる地縛霊を除き、霊界にいる億万の霊達の中でスピリチュアリズム(霊的真理)を信仰していない者はいません。地上時代はスピリチュアリズムを知らなかった人間も、あるいは地上時代にスピリチュアリズムに反する主張をしてきた宗教者も、霊界に入ってからは考えを改め、全員がスピリチュアリストに生まれ変わっています。歴史上に名を残した人物も霊界に入ってからは、スピリチュアリストになっています。シャカもガンジーもその他多くの有名人も、残らずスピリチュアリストになっているのです。
“スピリチュアリスト”という用語の使用について
世の中には、スピリチュアリストという用語に必要以上にこだわる人々がいます。なかには「神によって造られた人間は、すべてスピリチュアリストと言えるのではないか」という意見を述べる人もいます。その考え方には一理あります。しかし「神の子」イコール「スピリチュアリスト」の定義は、霊界人にはそのまま当てはまりますが、地上人に適用することはできません。なぜならその定義に従うならば、スピリチュアリズムを迫害し、高級霊からスピリチュアリズムの敵と名指しされてきたクリスチャンも、スピリチュアリストになってしまうからです。それは大きな矛盾です。
一方、シルバーバーチは――「私は自分自身をスピリチュアリストとは思っていません」と言っています。このシルバーバーチの言葉は、「霊的摂理にそった生き方こそが問題で、レッテル（呼称）などはどちらでもいい」ということを強調しているものとして受け取るべきです。先に述べたことから分かるように、シルバーバーチは間違いなく熱心なスピリチュアリストなのです。
私達は「霊的真理」を知っているという事実において、一般の人々とは大きな違いがあることを忘れてはなりません。“スピリチュアリスト”という用語は、こうした立場の違いを明らかにするために便宜上用いているにすぎません。立場の違いを示すためにそう呼んでいるまでのことで、逆にスピリチュアリストという呼称にこだわることこそ不自然なのです。
要は、「霊的真理」を真っ先に知っているということの重要性と意義を自覚しているかどうかが肝心な点であり、真理を知っている人間をスピリチュアリストと呼ぼうが別の呼び方をしようが、本質的な問題ではないのです。スピリチュアリストを名乗ることで自らを特別視したり、霊的に高いなどと主張しているわけではありません。キリスト教を信じる人々を“クリスチャン”と呼んでいるのと同じ次元のことなのです。
スピリチュアリストと盲信・狂信
――イエスは教条主義者？ シルバーバーチは原理主義者？
霊的真理を絶対的に信頼し、これに忠実に従おうとする生き方がスピリチュアリズムであり、そうした実践者がスピリチュアリストです。このように言うと、「スピリチュアリズムは教条主義・原理主義ではないか」「スピリチュアリストは狂信・盲信しているのではないか」と批判する人がいます。
これまで何度も述べてきたように、スピリチュアリズムの本質は宗教であり信仰です。スピリチュアリズムだけでなく、いずれの宗教においても信仰対象を心から崇拝し、教えを絶対的に信頼し、それに忠実であろうとします。「信仰」とは、自らを否定して、自分自身を絶対的な存在に従わせようとする精神的営みであり内面的努力です。そこでは、「自分のすべてを捧げる」ということが大前提となっています。これは信仰には、常にある種の盲目性がともなうということを意味します。したがって無神論者からすれば、信仰者は皆、盲信者・狂信者ということになってしまいます。
信仰には、熱心さ・純粋さと盲信性が表裏一体の関係となっています。その盲目性は“信仰の情熱”となって通常ではできないことを可能にしたり、小さな自我の殻を破る力となります。しかし、その盲目性が一歩方向を間違えると“狂気”となり、「正義のため」という理由で戦争やテロを引き起こしたり、自殺や反社会的行為に走らせることになります。信仰にはこうした危うい一面が付きまとうために、知識人から嫌われてきました。現代人の多くが、信仰に忠実であることや、宗教に純粋に打ち込むことを意識的に敬遠しています。
宗教は危険であるとの考え方には一理ありますが、それはスピリチュアリズムには当てはまりません。重大な結論を言えば、熱心さや忠実さが狂気となるのは、その宗教の教えが間違っているからです。問題は――「宗教の教えが本当に正しいかどうか」「神の摂理に一致したものであるかどうか」ということなのです。神の摂理に一致していれば、自然界の営みに完全な調和が存在するように、人間界にも調和がもたらされ矛盾や苦しみは生じません。これまでの宗教の教えが事実でなかったこと、霊的摂理から外れていたことが問題だったのです。
超宗教であるスピリチュアリズムと、地上の人間がつくり出してきた宗教では、その根拠とするところが全く異なります。スピリチュアリズムの教えのすべては、霊界からもたらされるものです。霊的に見たとき唯一、間違いのない教えを説いているのはスピリチュアリズムだけなのです。間違った教えを説く地上の宗教に忠実であろうとすると、結局は盲信・狂信になってしまいます。しかし「霊的真理」を説いているスピリチュアリズムに忠実であることは、決して盲信・狂気にはなりません。それどころかより多くの霊的恩恵がもたらされることになります。スピリチュアリズムでは、自己の見栄や煩悩などによって霊的真理に忠実でないこと、真理を真剣に実践できないことを、むしろ問題であるとします。
スピリチュアリストには当然、スピリチュアリズムの教えに可能なかぎり忠実であることが求められます。純粋に熱心に霊的真理の実践に励むことが望まれます。真理に忠実に従い、これを実践するにはたいへんな困難がともないますが、それでも最大限の努力をし続けることが大切なのです。
スピリチュアリズムの霊的真理を忠実に実践することに対して、教条主義であるとか原理主義であると非難することは間違っています。もし霊的真理・霊的摂理に忠実であろうとすることが教条主義・原理主義であるとするなら、霊界にいるイエスやシルバーバーチなどの高級霊も皆、教条主義者・原理主義者ということになってしまいます。すでにスピリチュアリズムと出会っている人間が、こうした言葉で誠実なスピリチュアリストを非難するようなことがあるとするなら、それはスピリチュアリズムに対する理解不足と、自らの傲慢さを示していることに他なりません。