地縛霊の救済は、スピリチュアリズムの使命です

霊界下層（幽界）には、地上時代に同じ宗教を信じてきた者たちが集まって、当時と同じ信仰生活を続けているグループが存在します。そうした中に、キリスト教の信者（クリスチャン）による“地縛霊のグループ”があります。キリスト教の教義は信者たちの心（魂）を強く支配し、死後においても心を縛り続けます。その結果、死後も地上時代と同じ信仰生活を送ることになるのです。

こうしたキリスト教徒による地縛霊のグループでは、一日中、賛美歌を歌い、説教を聞き、祈るといったことを続けています。死後の世界には、地上世界のような昼と夜の区別がないため、延々と同じことをしているのです。なかにはそうした生活に疑問を抱くような者も現れますが、信仰に疑いを抱くことは“サタンの誘惑”であると自分の心を戒め、“霊的牢獄”の生活を続けることになります。

しかし、そうした生き方は「永遠の霊的成長の摂理（法則）」に反しているため、やがて魂は苦しみや痛みを感じるようになります。地上でも摂理に反した生活を続けると病気になって苦しむようになりますが、死後の世界でも摂理に反した生活を続けると、苦しみや痛みが発生するようになるのです。地縛状態にある霊たちは「霊的成長の道」を自ら閉ざしているため、激しい“魂の苦しみ”に襲われるようになります。神の光が届かない霊的暗闇の中で、絶望的な生活を送ることになるのです。

こうした宗教（キリスト教）がつくり出す“霊的牢獄”について、シルバーバーチは次のように述べています。

「地上の宗教家は、死の関門をくぐった信者はただちに、言葉では表現できないほどの喜悦に満ちた輝ける存在となって、一切の悩みと心配と不安から解放されるかに説いていますが、それは間違いです。真相とはほど遠い話です。」

「宗教的頑迷さにおいて程度が同じであることから、彼らは引き合ってグループを形成することになります。彼らにとって相応しい場所に行くことになるのです。」

「私たちにとって大きな困難の一つは、多くの者が死後についての強い先入観を持ったままこちらへ来るということです。自分が想像していた世界だけが真実であり、それ以外はないと思い込んでいます。ひたすらそう思っているため、彼らは自分自身がつくり出した世界の中で生きることになるのです。」

地上時代を聖職者として過ごしてきた人間の多くが、死後、地縛霊になって幽界に留まっています。その中には生前、キリスト教の要職に就き、多くの信者を指導し率いてきた人物もいます。そうした聖職者の地縛霊は、キリスト教の間違いを知るようになるにともない、強烈な後悔と懺悔（ざんげ）の思いに苦しめられることになります。

シルバーバーチは、そうした聖職者について次のように言っています。

「私はこちらの世界で、後悔している多くの牧師に会っています。彼らは地上人生を振り返り、自分が霊のメッセージを説いてこなかったこと、バイブルの言葉や教義だけにこだわって実践を疎（おろそ）かにしてきたことを後悔しているのです。彼らは、できればもう一度地上へ戻りたいと望んでいます。」

生前、聖職者自身が「霊的無知」であったために間違った教義を信じ、それを人々に説いてきました。そして死後、自分に従ってきた多くの信者とともに地縛状態に陥り、幽界で地上と同じ信仰生活を送ることになります。徐々にキリスト教の間違いに気がつき、自分が置かれている状況を悟る者も現れますが、自力で“霊的牢獄”から抜け出すことはできません。そうした聖職者の“魂の苦しみ”は、筆舌に尽くしがたいものです。

キリスト教徒の地縛霊は、自分自身の心がつくり出した地上時代の幻影の世界に住んでいます。したがって、本人の心（考え方）が変わらないかぎり、その状態から抜け出すことはできません。地上でも宗教に打ち込んでいる人の心を変えるのは容易なことではありませんが、それと同じく地縛霊の心を変えるのは非常に難しいことなのです。救済霊の懸命な働きかけも、なかなか功を奏しません。

キリスト教徒の地縛霊は、地上時代、生涯をかけて宗教的信念を貫いてきました。それによって“魂”は間違った教義に完全に染まり、強く支配されることになりました。そのためキリスト教徒の地縛霊の救済には、多くの困難がともなうことになるのです。

救済霊がいくら働きかけても、地縛霊の心はなかなか変わりません。地縛霊本人がキリスト教の教義の間違いに気がつき、地縛状態から抜け出したいと思わないかぎり、霊的牢獄から解放されることはありません。それでも救済霊たちは諦めることなく、根気よく救済活動を続けてきました。聞く耳を持たない地縛霊に働きかけ続けることは、労多くして実り少ない犠牲的行為です。救済霊たちは、どれほど絶望感を味わってきたことでしょうか。「霊的無知」に覆われた地上から、未熟な新参者が次々と霊界（死後の世界）へ送り込まれてきます。霊界で地縛霊が増えていく一方、彼らはなかなか目覚めてくれません。

救済霊による直接的な働きかけがうまくいかないとき、地上の霊媒を通して働きかけると、それまで頑（かたく）なだった地縛霊の“魂”が開かれるようになります。そして救済霊の働きかけを受け入れることができるようになります。地縛霊は、すでに肉体がないにもかかわらず“地上的意識・地上臭”を多く抱えています。そのため、地上サイドからの働きかけに容易に反応するのです。霊媒体質者（憑依体質者）に地縛霊が引き寄せられるように、霊媒による地上からの働きかけは地縛霊にストレートに響くのです。

幽界での苦しい生活を通して「霊的意識」が芽生える直前に至った地縛霊は、地上の霊媒との接触（オーラの接触）によって、霊的目覚めが急速に促されるようになります。そして救済霊に導かれて地縛状態を抜け出し、新しい生活に入っていくことができるようになります。こうして「地縛霊の救済」が成就することになるのです。

地上の霊媒との接触を通して地縛霊の意識が変わり、地縛霊は救われることになります。こうした形で「地縛霊救済の道」を切り開いたのが、20世紀初期の米国人・精神科医師、ウィックランド博士でした。

精神科の医師であったC.A.ウィックランド博士は、地縛霊に憑依されて精神病を発症した患者の治療を進めてきました。精神病患者が博士の所に連れてこられると、憑依した地縛霊を患者のオーラから離すために、電気ショックを与えます。電気ショックによって患者のオーラから離れた地縛霊は、ウィックランド博士の妻、アンナに乗り移ります（＊一時的に憑依させる）。

アンナに乗り移った地縛霊に対して、ウィックランド博士は「霊的真理」を語り、正しい考え方を示します。その結果、地縛霊の「霊的覚醒」がもたらされ、患者の精神病は治り、地縛霊自身も救済されることになりました。

地上の霊媒と接触することで地縛霊の心に変化が生じ、地縛霊は救済されることになります。こうした偉業が実現したのは、ウィックランド博士に「憑依現象」に対する正しい知識があり、妻のアンナが霊媒体質者で、霊媒としての高い能力を持っていたからです。そして２人の霊的活動を強力な救済霊団（マーシーバンド）が支えていたことによります。

人類の歴史上、こうした形での地縛霊の救済は、初めての出来事でした。精神病の治療の結果として、地縛霊が救済されることになったのですが、その意義はきわめて重大です。地縛霊救済の効果的な方法が、明確な形で示されることになったのです。

とは言え、こうした方法での地縛霊の救済には限度があり、それほど多くの地縛霊を救済することはできません。残念なことに、ウィックランド博士以降、それを引き継いで発展させる動きは見られませんでした。ウィックランド博士による画期的な地縛霊の救済活動は、博士一代で終わってしまいました。しかし、それからほぼ百年後、21世紀になってスピリチュアリズム運動の中で再び、地縛霊を霊的自覚に導き、地縛状態から解放して救うことが行われるようになりました。

以下では、ウィックランド博士の「精神病治療」と「地縛霊救済」の実際を見ていきます。地上時代をキリスト教徒として過ごした人間が死後、地縛霊となって地上人に取り憑き、精神病を発生させたケースを取り上げます。“THIRTY YEARS AMONG THE DEAD”（1924年：SPIRITUALIST PRESS発行）からの引用です。キリスト教徒の地縛霊の救済が、いかに困難であるかがよく示されています。

霊媒（アンナ）に乗り移った地縛霊と、それを説得しようとするウィックランド博士との対話。

霊媒に乗り移ってから、大声で賛美歌を歌っている。

結局、このスピリットは霊的覚醒が得られず、地縛状態を抜け出せないため、強制的に霊媒から引き離され、マーシーバンド（救済霊団）の手に委ねられることになりました。せっかく地上の霊媒と接触する機会が与えられたにもかかわらず、地縛状態から解放されることはありませんでした。

このように万全な体制が敷かれていても、宗教者の地縛霊の救済活動はしばしば失敗に終わります。地縛霊を“霊的牢獄”から解放するには、いかに困難がともなうかを理解していただけたものと思います。現在も幽界では、救済霊団と地縛霊との間で、こうしたやり取りが行われているのです。

交霊会が行われた1923年3月28日の時点では、この地縛霊は救われませんでした。その後の様子は分かりませんが、ひょっとして苦しみの体験を通して「霊的覚醒」が促され、今は地縛状態から解放されているかもしれません。

ウィックランド博士の時代からほぼ百年が経って、2020年代に入ると、スピリチュアリズムによって地縛霊に対する大々的な救済活動が展開されるようになりました。そして多くのキリスト教徒の地縛霊が救われることになりました。

次の（５）では、21世紀におけるキリスト教徒の地縛霊に対する救済活動の様子を紹介します。ウィックランド博士の時代からほぼ百年を経て、地縛霊の救済活動が大きく進歩していることが分かります。

現在、キリスト教徒の地縛霊の救済は、霊界の救済霊団の全面的な指導体制のもとで行われています。それは「霊的覚醒の時期」がきた地縛霊を、優先的に地上の霊媒のもとに連れてくるという方法で進められています。その結果、百年前とは比較にならない規模（＊１日に数千人～数十万人）で、地縛霊の救済が可能となっています。

スピリチュアリズムによる現在（2020年代）の地縛霊の救済活動について見ていきますが、現在の救済活動は、百年前のウィックランド博士のときとは異なります。初めから「地縛霊の救済」を目的としており、そのための大規模な体制が組まれています。ウィックランド博士のときは「精神病の治療」を目的として行われ、結果的に地縛霊を救済することになりましたが、百年後の今では、最初から地縛霊の救済を目指しているのです。

現在は、「霊的覚醒」がもたらされる可能性のある地縛霊を優先的に救い出すという形で進められています。そのため地縛霊の強硬な反発に手を煩わされたり、時間を取られることなく、次々と救済活動を進めることができます。また、前もって地縛霊に救済の現場を見せたり、地上の霊的真理の学習会に参加させるなどして、受け入れ態勢を整えます。そうした周到な準備のもとで、最終的段階として地上の霊媒のオーラに接触させ、「霊的覚醒」を起こすのです。

短時間に多くの地縛霊を救済するようなときには、地上サイドでも、多くの霊的エネルギーを使うことになります。そのためエネルギーを補給し、サポートする体制が必要になります。霊媒に霊的エネルギーを補給したり、自分の順番がくるのを待っている地縛霊に霊的エネルギーを与えて「霊的自覚」を促します。こうした地上サイドのサポート体制のもとで、霊媒の能力が最大限に発揮されることになるのです。その結果、地縛霊の救済がすさまじいスピードで進行していくことになります。

地縛霊の救済の進展状況は、交霊会の指導霊を通して、常に地上側に知らされます。どのくらいの数の地縛霊が、どのようにして解放されたのか、また霊界側と地上の霊媒との通信状態はどうなっているのかなど、詳しく伝えられます。こうした霊界サイドと地上サイドの緊密な協力体制のもとで、地縛霊の救済が進められています。

15：45頃、霊がそばにいると思った霊媒が声をかけると、霊が出てくる。

もう、声は聞こえなかった。

その後、ゴードンが出てきた（＊ゴードン・ヒギンソンは、サークルの交霊会の指導霊。生前はＳＮＵ「英国スピリチュアリスト同盟」の会長。スピリチュアリズム・インフォメーションNo.31（日本のスピリチュアリズム展開に期待する、霊界の大先輩スピリチュアリスト）でも取り上げている）。マザー・テレサも指導霊として、ゴードンと一緒に出てきて、いろいろアドバイスをしてくれる。

突如、霊がいることを感じた霊媒が声をかけると、男性の声がした（明らかに反感を持っている）。

さらに別の霊が出てきた。（納得がいかない様子）

その後、通信がぱたっと途絶えた。声が全く聞こえなくなったため、言い過ぎたかと不安になった。その霊を呼んで、また通信が始まる。

通信が終わって、再び指導霊（ゴードン）の声がした。

朝、霊媒がパソコンを打っていると体が重く、気分が悪くなる。用事を済ませて霊に語りかけると、女性の声がした。

その後、マザー・テレサの声がした。

その後、また霊の声がした。

その後、指導霊（ゴードン）から「まだまだ行くぞ！」と念押しされた。パソコンを打ち終わり、確認のため霊界にチェックを依頼する。10：10頃、その一連の内容を見て、霊が声をかけてきた。

その後、マザーが出てきた。

昼食後、指導霊（ゴードン）が、もう少し通信をしてほしいと伝えてきた。しばらくして声がした。

聖職者との対話は、本当に真剣勝負です。相手は全身全霊でぶつかってきます。人生をかけてやってきたことを否定され、感情を露（あらわ）にする者もいます。クリスチャンたちは死後も、地上時代の狂信的な信仰を続けています。シルバーバーチは、「そういう霊を相手にするのは、ずいぶん手間がかかる」と言っていますが、まさにその通りです。

とは言っても、時期のきた聖職者になると、最初は抵抗しますが“魂”ではキリスト教に対する疑問を感じているため、最後は納得して旅立つことになります。

気分が悪いので霊がついていると思い、霊媒が語りかけた。すると霊が出てくる。

その後、マザーが出てきた。

通信が途絶える。霊媒から、語りかけてみた。

通信がまた途絶える。が、相手は落ち着きを取り戻した様子で、再びつながった。

その後、別の霊が出てくる。

その後、ゴードンとは別の指導霊（インペレーター霊）が出てきた。（＊インペレーター霊は、世界三大霊訓の１つである『霊訓』の通信霊。霊界でイエスの側近として、キリスト教関係の救済の責任者を務めている。）

その後、別の霊が出てきた。

その後、交霊会の指導霊（ゴードン）が出てきた。

その後、別の霊が出てきた。

通信が途絶える。しばらくして、通信が再開する。

その後、指導霊（ゴードン）が出てきた。

翌日（日曜）、サークルの皆がお茶の時間に集まったとき、十年前にイタリヤ旅行でバチカンに行った際、サン・ピエロト寺院の中に、前のローマ教皇だったヨハネ・パウロ２世の遺体が安置されていたことが話題にのぼった。ヨハネ・パウロ２世は生前、人格者として多くの信者の尊敬を得ていたが、霊界で今、どうしているのかが気になった。

すると指導霊（ゴードン）が出てきた。そして意外なことを教えられた。「ヨハネ・パウロは、人はいいが、目覚めは悪い（＊まだ地縛霊の状態にある）」ということだった。

学習会のあと、霊が出てきた。１人目は、やわらかな物腰の男性霊。

間髪をいれずに別の霊が現れる。（男性霊）

間髪をいれずに別の霊の声がした。（男性霊）

霊の声がした。（3/27に出てきたベネディクト15世だった。）

聖職者だった霊が出てくる。ベネディクト15世の側近２人と、ベネディクト15世本人が出てくる。

さらにベネディクト15世の別の側近が出てくる。最初は「キリスト教を本当に捨て去ることができるのか？」と言っていたが、最後は納得して旅立っていった。

続いて、ベネディクト15世本人が登場した。

30分くらい過ぎて、再度ベネディクト15世が出てきた。

その後、指導霊（ゴードン）が出てきて霊媒を励ましてくれた。

宗教は人間の魂に強い影響を与え、心を支配するようになります。特にキリスト教の教義のような強烈な思想は、地上人生だけでなく、死後にも強い影響をもたらします。

「宗教の教義（信条）による束縛は、地上界の悲劇の一つです。それは重い疫病よりも悪質で、肉体の病気の苦しみよりも、はるかに酷（ひど）い苦痛をもたらします。なぜならそれは“魂の病（やまい）”を生み出し、霊に目隠しをしてしまうからです。」

多くのキリスト教徒が、間違った教義によって地縛状態に陥っています。幽界下層で同じ信仰の仲間とグループを形成し、地上時代と同じ狂信的な信仰生活を続けています。長い間、地縛状態で時を過ごしているのです。

キリスト教の「三位一体論」や「贖罪説」、また「サタンの存在」や「人間始祖の堕落」や「原罪の発生」は、霊的事実とはかけ離れた教えであって、神の摂理に一致しません。こうした間違った教義を信じることで、死後、自分自身を“霊的牢獄”の中に閉じ込めることになってしまいます。神の摂理に反した信仰生活は、強烈な苦しみをもたらしますが、地縛霊はそれを“信仰的試練”と捉えて忍耐しようとします。また、自分の心に湧きあがる信仰への疑念を“サタンの誘惑”と思い、サタンと戦わなければならないと考えるのです。こうしてキリスト教徒の地縛霊は、自らを“霊的牢獄”の中に閉じ込め、辛く苦しい生活を送ることになります。

こうした霊的牢獄から抜け出すためには、地縛霊自身がキリスト教の教義（三位一体論・贖罪説・サタンの存在・原罪の教え）の間違いに気がついて、それを捨て去らなければなりません。

しかし、地上の宗教組織でも見られるように“地縛霊集団（霊的牢獄）”から抜け出すためには、たいへんな勇気が必要となります。これまでずっと信じてきたキリスト教を否定することには、大きな不安がともないます。信仰を捨て去ったなら、後に何が残るのか、何を拠りどころにして生きていったらいいのかと恐怖心が湧いてきます。そのため多くの地縛霊が集団の中に閉じこもり、同じ生活を続けることになるのです。

そうした地縛霊は、永遠に続くかと思われるような拷問（ごうもん）の苦しみを味わうことになります。地上人の中には、ケガや病気といった肉体の苦痛に耐えかねて自殺する者がいますが、肉体のない霊界では自殺することはできません。

私たちがキリスト教徒の地縛霊と話をするとき、地縛霊たちの苦しみと恐怖が伝わってきます。そのあまりにも悲惨な状況に私たちの胸は締め付けられ、涙がこみ上げてきます。「一刻も早く楽にしてあげたい！」との思いが湧きあがってきます。

苦しんでいる地縛霊を救い出すために、救済霊団は懸命な働きかけをしてきました。しかし、地縛霊は救済霊の説得に耳を傾けようとせず、せっかくの救いの手を拒絶します。ウィックランド博士が対話した地縛霊のケースのように、救済霊の働きかけはしばしば失敗に終わってしまいます。

そこで地上の“霊媒”の出番となります。地縛霊は地上的要素・物質的波動をたぶんに持っているため、地上人（霊媒）の働きかけに強く反応します。そのため現在では、霊界の救済霊団と、地上の霊媒とスピリチュアリストが協力して、地縛霊の救済活動を展開しています。苦しみの体験を経て「霊的覚醒の時期」を迎えた地縛霊が、救済霊団によって地上の霊媒のもとに連れてこられます。そして地上の霊媒との接触を通して「霊的覚醒」が促され、地縛状態から解放されることになるのです。

スピリチュアリズムは、イエスの願いから出発した「地球人類救済計画」です。スピリチュアリズムによって示された「霊的真理」は、イエスの教えそのものです。地縛霊はスピリチュアリズムと出会うことで、辛く苦しい霊的牢獄から、勇気を振り絞って抜け出すことができるようになります。こうして地縛霊は救済され、霊的成長の道を歩み出すことができるようになるのです。長い間、霊的暗闇の中に置かれた地縛霊にとって、スピリチュアリズムはまさに“救いの光・希望の光”なのです。

スピリチュアリズムの「霊的真理」を正しく理解した霊媒の言葉は、地縛霊の魂に“神の光”として届きます。それが頑（かたく）なな地縛霊の魂を解きほぐし、「霊的覚醒」のきっかけをもたらすことになるのです。

地縛霊の実態を見ていくと、現在、地上世界で狂信的な信仰をしている人々は死後、“地縛霊”になる危険性があることが分かります。これまで見てきたキリスト教の聖職者のように、地縛霊となって苦しい生活を送ることになる可能性があります。

「イエスの再臨」を唱えるキリスト教の新興宗教には、純粋さと狂信性があります。幽界下層には、そうした宗教の信者の集団が形成されています。彼らは自分たちの考え方（信仰）だけが正しく、他はすべて間違っていると決めつけ、地上時代と同じ信仰生活を送っています。

また、地縛霊の中には、かつて自分が信じていた地上の宗教組織（教団）の集まりに参加し、霊媒体質者に憑依する者もいます。すると憑依された人間は、気が狂ったようになったり、異言を語ったりするようになります。そうした教団では、地縛霊（低級霊）によって奇妙な心霊現象が次々と引き起こされ、信者たちが大騒ぎしたり、翻弄されるようなことも起こります。