人間の霊的成長を支配する神の摂理（法則）

スピリチュアリズムは「神」を信仰対象としますが、それだけでなく「神の摂理」も信仰対象とします。スピリチュアリズムの神観の特徴は、神の摂理による支配を強調する点にあります。シルバーバーチの「神は法則です」という言葉は、それを端的に表しています。

一般の宗教では「神は愛なり」と言うのが普通ですが、スピリチュアリズムでは真っ先に「神は法則なり」と言うのです。もちろんスピリチュアリズムでも神は愛の存在であることは認めますが、どこまでも神の法則性を前面に出して主張します。このように神の摂理を強調する点が、従来の宗教とスピリチュアリズムの根本的な違いです。実はここに極めて重大な理由があるのです。

神の摂理は、全霊界・全宇宙を支配し、いかなる存在もこの支配から逃れることはできません。摂理の支配に疑いを抱いたり、これを無視する霊界人はいません。霊界では、神の摂理に忠実に従って生きることは常識となっています。霊界では摂理に絶対服従する信仰が行き渡り、これが霊界のすべての霊達の生き方の指針となり、人生哲学・価値観となっています。スピリチュアリズムは、そうした霊界を支配する唯一の宗教を、地上にもたらそうとするプロジェクトなのです。

これまでの宗教からすると、スピリチュアリズムはあまりにもラジカルな神観を主張していますが、その理由を、スピリチュアリストはしっかりと知らなければなりません。そうでなければ、スピリチュアリズムの本質を正しく理解したことにならないのです。

神の造られた摂理・法則が、人間をはじめとする宇宙のすべてを支配しているという事実は、神が人間に対して直接の係わりを持つことはないということを意味しています。

従来の宗教では、人々は神に自分の願いを訴え、何とか聞き届けてもらおうとしてきました。こうした信仰は、神が直接、自分達と係わりを持ち、個人的に手を差し伸べてくれることを期待するところから生じたものです。しかし、神が一人一人の人間の声を聞き入れ、それに対して特別の配慮をするようなことは決してありません。

神はどこまでも、自ら造った摂理を通じて間接的に人間と係わりを持つようにされました。そのため人間は、直接神を見ることも、神の手に触れることもできません。どれほど必死に祈っても、神が個人的な願い事を聞き入れるようなことはありません。いかに人間が苦しんでいても、神が直接手を差し伸べるようなことはないのです。

人類がこれまで錯覚してきた重要な事実を、スピリチュアリズムは明らかにしました。スピリチュアリストは、まずこの点をしっかりと押さえておかなければなりません。宗教といえば「神」となりますが、その神について、スピリチュアリズムは初めて真実を人類の前に示したのです。

「大霊とは法則なのです。あなたが正しいことをすれば、自動的にあなたは自然法則と調和するのです。窮地に陥ったあなた一人のために、どこか偉そうな人間的な神さまが総力をあげて救いに来てくれるような図を想像してはなりません。」

「宇宙の大霊は、いかなることにも特別の干渉はいたしません。法則、大自然の摂理として働き、これからも永遠に存在し続けます。摂理の働きを中止したり干渉したりする必要性が生じるような事態は一度たりとも生じておりませんし、これからも絶対に起きません。世の中の出来事は自然の摂理によって支配されており、大霊による特別の干渉は必要ありません。」

このような神の間接支配というシステムは、ひたすら自分への慰めや特別な配慮を願う人々には期待はずれとなります。しかし、この機械的な摂理の支配システムがあるために、神は完全な“霊的親”としての資格を持つことになるのです。「完全公平」「完全平等」の親として、全人類に君臨することができるのです。

完璧な法則の支配下に置かれているために、すべての人間は一人の例外もなく平等に扱われることになります。法則の支配という完全平等のシステムによって――「神の愛はすべての人間に等しく注がれる」ようになっています。誰も神から特別な配慮を与えられることはない代りに、「全員が平等な愛を受けられる」ようになっています。

これまで地上人類は、こうした神の一番本質的な内容を理解することができなかったために間違った信仰を続けてきました。一生懸命に信仰すればするほど神から特別の愛を受けられると錯覚し、的外れの努力をしてきました。今日まで言われてきた信仰心の篤い人間とは、こうした的外れの努力を必死にする人のことだったのです。そしてスピリチュアリストの中にも、他の宗教と同じように間違った神認識をしている人々が多く見られます。

「もしも干渉が有り得ることになったら、大霊が大霊でなくなります。完全でないことになり、混乱が生じます。」

繰り返しますが、神が摂理を通じて人間をはじめとする万物を支配しているという事実は、「神に特別な救いや配慮を願っても無駄である」ということを意味しています。どれほど神に祈り求めても、神から特別に愛されることはないし、奇跡も起こらないということです。

こうした神の摂理の厳粛な支配のもとで人間が取るべき姿勢は――「自分の方から摂理に合わせていく」ということです。まさにこれこそが「神への正しい対し方」「正しい信仰」なのです。賢明な人間は自分自身を摂理に合わせようとします。一方、愚かな人間は摂理を変えてほしいともがき、無駄な努力をして疲れ果てることになります。

スピリチュアリズムとは、神の摂理を正しく理解し、その摂理に自らを積極的に合わせようとするシンプルな信仰です。スピリチュアリズムは、神に特別な愛や配慮・奇跡等を願わない信仰です。神の摂理の絶対性に信頼を置き、自分自身を忠実に従わせようとする宗教なのです。この点で、スピリチュアリズムと従来の宗教は根本的に異なっています。

「賢明な人間は、摂理に文句を言う前に自分から神の無限の愛と叡智に合わせていくようになります。」

神は法則を通じて、人間の前に間接的に姿を現します。私達人間にとって神の法則を知ることは、神の姿の一部分（属性）を知ることになるのです。摂理に見られる絶対性、機械的な正確性・不変性・完全平等性は、神がそうした要素を持った存在であることを示しています。

私達は、神の無限の要素・属性のほんの一部分を、摂理を観察することによって知ることができるのです。神が万物を支配するために造られた摂理を理解することは、部分的ではあっても神を理解することなのです。

「私たちの使命は“神とは何か”を明らかにすることですが、それは、神すなわち大霊の摂理を明らかにする以外に方法はありません。」

多くの宗教が言ってきた「神は愛なり」は、確かに事実なのです。スピリチュアリズムでも、神が愛の存在であることを主張します。

しかし、これまで地上の宗教は「神は愛なり」の真意を間違って解釈してきました。人々は「愛の神」に、苦しむ人間への救いを期待し、特別な配慮と奇跡を願ってきました。自分や自分のグループ、自分の教団、自国に対する特別な援助と救いを求めてきました。地上人は自分達に都合のいいような神を勝手に思い描き、事実から大きく懸け離れた神のイメージをつくり上げ、これを信仰対象としてきました。

「人間的な感情をそなえた神は、人間がこしらえた神以外には存在しません。」

これまでの地上の宗教の神観の間違いを一言で言うならば、神の摂理に対して無知であったということです。そのために人々は、神は信仰心の篤い人間に直接手を差し伸べると錯覚してきたのです。熱心に祈りを捧げれば、神の好意と同情と特別な愛情が得られると勘違いしてきました。そして21世紀の現在も、多くの熱心な信仰者によって的外れな祈りが捧げられています。

神の造られた摂理は、人間サイドのいかなる事情によっても左右されることはありません。神が宇宙・万物の支配のために造られた摂理は、一つの狂いもなく冷酷に作動します。神の摂理は、人間の訴え・願い・祈りとは無関係に機械的な正確さを持って働きます。そこには人間的な感情の入る余地は全くありません。

「大霊による直接の関与などというものは絶対にありません。あなた方が想像なさるような意味での人間的存在ではないのです。」

「私がお伝えしようとしている概念は、全能にして慈悲にあふれ、完全にして無限なる存在でありながら、地上の人間がとかく想像しがちな“人間神”的な要素のない神です。」

神の造られた摂理が、人間の事情とは無関係に運行されるという厳粛な事実を前にしたとき、これまで地上の宗教・信仰者が当たり前にしてきた祈りと信仰が、いかに的外れなものであったのかが明らかにされます。全く無駄なこと、何の意味もないことを地上人類は現在まで延々と続けてきたのです。

神は摂理を通じて、人間をはじめとする宇宙と霊界の万物を支配しようとされました。神は常に法則として人間の前に姿を現します。それを人間の側から見れば、神は何一つ優しさのない冷たい存在ということになります。人間サイドからは、優しい神の姿は見えてきません。神は間違いなく愛の存在ですが、その愛は摂理の後ろに隠れたままなのです。これまで地上人類は、ひたすら優しい「愛の神」を期待してきました。愛の神が特別の慈悲と許しと癒しをともなって出現することを願い、必死に信仰してきました。しかし、人間が期待するような愛の存在として神が姿を現すことはありません。人間がどれほど神に祈り求めても、神は冷酷な摂理（法則）としてしか現れません。

「このことは、慈悲の要素が摂理の中に配剤されていることを意味します。ただ、その慈悲性に富む摂理にも機械性があることを忘れてはなりません。いかなる力をもってしても、因果律の働きに干渉することはできないという意味での機械性です。」

「神が慈悲深いということを、どこのどなたが説いておられるのか知りませんが、神とは摂理のことです。究極においては慈悲深い配慮が行きわたっておりますが……」

人間は物質世界における進化の頂点に位置しています。人間の肉体は、地上の生命体の進化の最上部に位置しますが、それは人間の肉体が、地球上のすべての存在物の要素を重層的に内蔵している事実によって明らかにされます。人間の肉体には、物質的・植物的・動物的なすべての要素が含まれています。そして人間には、さらに霊・霊的意識・霊的身体・霊的素材といった霊的要素が加わっています。

こうした人間を構成するそれぞれの要素が、神の摂理によって支配されているのです。

人間の肉体を構成する素材は、さまざまな鉱物元素です。この物質という素材界は、「物質法則・物理法則」によって支配されています。また人間の肉体は、単なる物質の寄せ集めだけの存在ではなく、生命が与えられています。したがって肉体は生命体として、他の生命体同様に、神の定めた「生命法則」の支配を受け、誕生・成長・老化・死という一生のプロセスを踏むようになっています。人間の肉体は生命法則の支配を受けているために、いつか必ず死を迎えなければなりません。また人間の肉体は、動物の肉体と同様に運動機能を持ち、自由性・活動性が付与されています。そして「本能」という低次元の意識を持ち、これが神の法則的支配を受けて、肉体の生存・維持が図られるようになっています。

このような肉体的要素に、霊・霊の心（霊的意識)・霊体が付け加わって、人間ができ上がっていますが、そうした霊的構成要素についても「霊的法則」が働いています。

ここに挙げた人間を構成するさまざまな要素に対して、次元の異なる摂理が支配しています。さらには、霊的領域と肉的領域の２つの異次元領域にまたがる法則も存在します。これが「霊肉に関する法則」です。

私達人間にとって一番重要な法則は「霊的成長」に関する法則です。神が人間に永遠の個性を与えたのは、人間に内在する神の分霊である「霊」を永遠に進化させていくためです。人間が地上世界に生まれたのは、霊的成長のためなのです。霊的存在として創造された人間にとって、霊的成長こそがすべてであると言っても過言ではありません。霊的成長は、地上人生においても、霊界での人生においても究極の目的となっているのです。

人間の肉体の成長が神の摂理に従ってなされるように、「霊的成長」もやはり神の摂理の支配のもとで進められます。霊的成長とは、人間の霊的構成要素の進化・向上のことです。特に「霊」と「霊の心（霊的意識）」の進化・向上を意味します。

では、霊的成長に関係する摂理とは、どのようなものなのでしょうか。結論を言えば、それは以下の９つの摂理（法則）のことです。次から、それらを一つ一つ見ていくことにします。

霊の大海から取り出された一滴が、分霊として個別性を持つようになりました。これが人間です。そして霊的進化の道の第一歩を踏み出すことになります。いったん個別的存在となった人間の霊は、二度と霊の大海に戻ることはありません。何億、何十億年、そして永遠に個として存在し続けます。進化の暁には、ニルバーナに至って神と融合一体化するというインド思想は間違っています。

現在、地球上には何十万種以上ともいわれる生命体が存在しています。その生命体のすべてが神によって創造されましたが、その中で人間のみが、死後も個別的存在として生き続けることになります。人間はこの意味で、極めて特殊な存在と言えるのです。

大霊（神）の分霊として個別性を与えられた人間は、永遠に進化の道をたどるように定められています。この神の定めた決まりを――「永遠の霊的進化（成長）の法則」と呼びます。霊的進化は、すべての人間にとっての宿命です。

この進化のプロセスは、地上人生の間ばかりでなく、死後霊界に行ってからも永遠に続きます。どこまで行っても進化、進化の連続です。私達人間は、終わりなき進化のプロセスをたどる存在として造られているのです。未来永劫、進歩（成長）の道を歩み続けるように方向づけられているということです。「永遠の霊的進化の法則」は、人間の霊的成長に関する最も重大で根源的な法則です。

シルバーバーチはあるときサークルのメンバーから、「あなたご自身にとって何かとても重大で、しかも解答が得られずにいる難問をお持ちですか」という質問を受けて、次のように答えています――「進化が永遠に続くという、なぜそういうおしまいのない計画を大霊がお立てになったのか、そこのところが分かりません。いろいろと私なりに考え、また助言も得ておりますが、正直いって、これまでに得たかぎりの解答には得心がいかずにおります。」（『シルバーバーチの霊訓　霊的新時代の到来』（スピリチュアリズム普及会）p.122）

このシルバーバーチのあまりにも率直な答えには驚かされますが、同時にシルバーバーチのような高級霊にも、神の定めた「永遠の進化」という法則は理解できないほどの深い謎であることが分かります。肉体を持って霊性の鈍くなった私達に、その意味が理解できなくても当然です。神の御心の内に存在する深い理由など、私達地上人には到底知ることはできません。

とはいっても神が造られた摂理に忠実に従えば、人間にとってよい結果がもたらされることだけは間違いありません。摂理に従えば従うほど、いっそう幸福が得られるようになることだけは断言できます。なぜならすべての摂理は、神の愛から出発しているからです。神の摂理は「神の愛」の反映であり、よりよいものを人間に与えようとするところからつくり出されたものだからです。

肉体という物質の壁に閉じ込められている地上人には、霊的成長が停滞させられる（＊実際は自ら停滞させるのですが……）ことが、それほど重大なこととは感じられません。しかし肉体を持たない霊界の霊達にとっては、まさに一大事なのです。霊的成長は霊の本能から出る強烈な欲求であり、それが阻害されることは、霊にとっては最大の苦痛となります。

その苦痛はちょうど、私達地上人が何日間も食事を与えられず、ひどい飢餓に陥ったのと同じような状態だと思えばいいでしょう。地上人は肉体本能の欲求が満たされないと苦痛を感じますが、霊界人は霊的進化という霊的本能の欲求が満たされないと、たいへんな苦しみを感じるようになるのです。

魂の成長が一時的に押し留められるというような事態は、地上で犯した罪に対する罰として与えられるのが普通です。地上でつくった霊的過ちが、霊界に行ってから霊的成長のストップという形で、苦しみをもたらすことになるのです。

人間は永遠に霊的進化するように造られていますが、その霊的進化は「霊優位（霊主肉従）の実践」と「利他愛の実践」を通じて達成されます。神は、人間が自らの意志によってこれらの道を選択し、自分自身の責任において霊的進化の道を歩むように造られました。そのために、人間に「自由意志」を付与されたのです。

人間は自ら、霊的成長のための道を選択することも、反対に霊的成長に反する道を選択することもできます。これを――霊的成長に関する「自由意志の法則」と呼びます。

「つまり光と闇、善と悪を生む力は同じものなのです。その根源的な力がどちらへ発揮されるかは神のかかわる問題ではなく、あなた方の自由意志にかかわる問題です。そこに選択の余地があり、そこに発達のチャンスがあるということです。（中略）

それには自由意志を行使する余地が与えられています。善か悪か、利己主義か無私か、慈悲か残酷か、その選択はあなたの自由ということです。」

――人間には自由意志があるのでしょうか。

「あります。自由意志も大霊の摂理の一環です。」

神が「自由意志の法則」を定めた理由を、少し踏み込んで考えてみることにしましょう。神は人間を、他の存在物（動植物）のような摂理ロボットとしては創造されませんでした。人間にのみ「自由意志」を与え、自分自身の自発的判断によって霊的成長の方向性を選択し、自らの責任によって霊的成長を果たすように創造されました。そして人間の自由意志に対して、神はいっさい干渉しないように定められました。

神は、人間が摂理に従っていく可能性と摂理に背く可能性があることを予測したうえで、あえて“自由”という特権を与えたのです。人間に自由を与えたことで、人間と神はある意味で対等な関係に立つことになりました。

神が人間に自由意志を与え、自分と同じ立場・対等な立場に立たせたのは、すべて「神の愛」から発したことなのです。人間が自らの判断で神の摂理を実践し、神の分霊・神の子供としての権威を確立したとき、自発的な愛情関係・真の愛情関係が成立することになります。真の愛情関係が成立するためには、自由性と独立性が保障されなければなりません。神はそのために人間に自由意志を与え、神からの独立性を持たせたのです。

人間に「自由意志」が与えられているという事実には、人間との間に真の愛情関係をつくりたいと願う神の期待が示されているのです。

ただし、ここでもう一つの重要な点について併せて理解しておかなければなりません。神が人間だけに自由意志の特権を与えているといっても、それはどこまでも摂理の一定の制限（枠（わく））内においての自由であるということです。この枠から外れようとすると、苦しみ・痛みという警告が摂理によって発せられ、ブレーキ・歯止めが掛けられるようになります。このように神が人間に与えた自由は、無制限ではなく、摂理から外れない範囲での「制限つきの自由」であるということです。

とかく人間は、何事も自分の思い通りにできるものと錯覚しがちですが、そうではありません。人間は、肉体の正常な本能を無視して暴飲暴食を続けると、やがて痛み・苦しみ・病気という摂理からの警告を受けることになります。その警告を無視してさらに暴飲暴食を繰り返すことは、普通の人にはできません。もしそれでも続けるならば病気は深刻化し、いずれ死を迎えるようになります。摂理に反した行為は、最後には自分の肉体そのものを滅ぼすことになってしまいます。

このように摂理に反した行為や方向性に対しては、苦しみ・痛みといったブレーキが自動的に働くようになります。この摂理のブレーキ作用によって、人類は摂理から大きく外れたままでは存在できないようになっています。いやおうなく摂理に一致した方向に軌道修正せざるを得なくなるのです。人間には一見、完全な自由が与えられているかのように見えますが、本当は常に一定の枠内に拘束されていることが分かります。

「人間には例外なく自由意志が与えられております。ただしそれは、大霊の定めた摂理の範囲内で行使しなければなりません。これは大霊の愛から生まれた法則で、大霊の子のすべてに平等に定められており、それを変えることは誰にも出来ません。その規則の範囲内において自由であるということです。」

さて、人間にとって一番重要なことは、言うまでもなく霊的成長です。もし人間が霊的成長に反するようなことをすると、さまざまな「霊的苦しみ・痛み（孤独感・悲しみ・不安・恐怖・焦り・絶望・焦燥など）」が生じるようになります。肉体の苦しみや痛みに耐えられないように、「魂の苦しみ・痛み」に対しても、人間はいつまでも耐え切れるものではありません。

人間は魂の痛みのどん底にまで落ちると霊的に目覚め、自動的に摂理の方向に向かうようになります。これが「苦しみによる霊的覚醒」です。こうして地球上の人間は、一人の例外もなく神の摂理のもとで、少しずつではあっても霊的成長の道を歩み続けることになっています。

この「苦しみによる霊的覚醒」は、個人個人の霊的成長のプロセスにおいてだけでなく、人類全体に対しても、国家全体に対しても、民族全体に対してもそのまま当てはまります。地球人類は摂理による警告（苦しみ・痛み）を通じて、徐々にではあっても、全体として霊的成長の方向をたどっていくことになります。

人間の自由意志について、もう一つの重要な点は、自由意志を行使できる幅は霊的成長レベルに応じて自動的に制約されるということです。人間の自由は、魂の進化に応じて拡大し、霊的に高くなればなるほど、自由意志を行使する範囲が広がります。

とかく地上人は無制限の自由を手に入れていると考えがちですが、実際には、各自の霊的成長レベルに応じた一定の枠内で自由を満喫しているに過ぎません。霊的に成長すれば自由が広がり、今とは比較にならない美と喜びを味わうことができるようになります。

神が造られた宇宙・霊界が法則によって支配されているということは、宇宙と霊界のすべてが、「原因と結果の機械的連鎖関係」の中で存在しているということを意味します。神が造られた宇宙と霊界は、因果関係という神の定めた法則によって支配されています。この「因果の法則」の外に出られるものはありません。ミクロの物質世界の運行もマクロの宇宙全体の運行も、すべてが因果の摂理のもとに置かれています。

そしてこの因果関係は、私達人間の心の世界に対しても、そのまま適用されるようになっています。人間にとって一番重要な霊的成長は、神の造られた「因果の摂理」の支配を受けて進められます。

人間に与えられた自由は、愛の本質的要素であるために、神はこれを不可侵領域とされました。人間は自由意志によって、自発的に霊主肉従と利他的行為を実践することができます。反対に自由意志によって、人間は自ら摂理に背き霊的成長の道を放棄することもできます。

これが「自由意志の法則」でしたが、その際、地上人が摂理に合った歩みをすれば、それがよい原因となって「よい結果（霊的成長）」がもたらされるようになります。反対に「悪い原因（肉主霊従と利己的行為）」をつくれば、「悪い結果（霊的成長のストップと霊的苦しみ）」がもたらされるようになります。これが霊的成長に関する――「因果の法則」、すなわち「カルマの法則」です。

摂理に反した悪い原因と、それによってもたらされる悪い結果というマイナス（負）の因果関係を、従来の宗教では「罪と罰」と呼んできました。したがって霊的成長に関するマイナスの因果の法則（負のカルマの法則）は、「罪と罰の法則」と言い換えることができます。（＊肝心な罪と罰の内容については、スピリチュアリズムと従来の宗教では解釈が根本的に違っていますが……）

ここで重要なことは、「因果の法則」は必ずしも地上人生においてのみ適用されるものではないということです。地上で犯した間違った行為の結果は、常に地上人生の中で返ってくるとは限りません。地上でつくった罪の多くが、死後の霊界で後悔や苦しみとなって返ってきたり、再生人生において苦しみ・病気・不幸といった形で与えられます。

しかし大半の地上人は、地上世界での悪行が霊界に行ってから自分に返ってくるという事実を実感できないために、平気で悪事を繰り返すことになっています。悪いことをしても、何とかごまかすことができると思ってしまうのです。

物質世界だけをすべてと考えると、霊的成長に関する「因果の法則」は理解できません。霊界をも含めた広い視野に立って見るとき、厳格な因果の摂理の支配について心から納得できるようになります。死んで霊界に行った霊達は、例外なく神の摂理の完璧さに感嘆し、摂理の支配を無条件に認めるようになります。

「自分が種を蒔き、蒔いたものは自分で刈り取る――この法則から逃れることは出来ません。神の法則（因果の法則）はごまかすことが出来ないのです。」

「人間の行為の一つひとつについて、その賞と罰とが正確に与えられます。これを別の言い方をすれば、原因があれば必ずそれ相当の結果があるということです。」

「死んで霊界へ戻ってきた者に尋ねてごらんなさい。誰しもが「摂理は完璧です」と答えるはずです。」

スピリチュアリズムは、「神」と「神の摂理」に対する信仰です。それは言い換えるならば、自分を摂理に合わせ正そうとする、実に単純・シンプルな信仰であるということです。神に救いを求めたり個人的な願い事をするのではなく、自らを神の摂理に一致させ、自分自身の魂を救おうとする信仰なのです。

私達は、将来に対して心配したり、不安を持つ必要はありません。なぜなら神の摂理に一致さえしていれば、何一つ悪いことは生じないからです。「自分が今、摂理と一致しているかどうか」――それだけが問題なのです。私達は、その点に常に意識を向けているだけでよいのです。スピリチュアリズムは、神の摂理を絶対的に信仰することによって、心に平安と幸福をもたらす信仰なのです。

これまで人間の霊的成長を支配する、さまざまな神の摂理（法則）について見てきました。私達が霊的成長をなすには――「摂理と一致した生き方をすればよい」というのがその結論です。摂理に忠実な生き方、それはスピリチュアリズムという信仰の努力に他なりません。

私達が摂理に忠実な生き方をするために日常的に意識すべきことは、「霊主肉従」と「利他愛」の実践です。そして生活の中で生じてくるさまざまな「困難やトラブルを、広い霊的視野に立って受け止め甘受する」ということです。日常的に何をすべきかは、この３点に集約されます。この３つのことを心がけ努力することによって、私達は神の摂理と一致した歩みができるようになります。

それこそが地球人として最高の生き方であり、最高に価値あるスピリチュアリズム人生なのです。